Som det er meget ofte tilfældet i mit liv, nærmer jeg forskellige begreber i verdenspsykologi ikke gennem bøger og lærebøger, men gennem mine egne erfaringer, personlig smerte og levende erfaring. Det forekommer mig altid, at andres filosofiske tanker og ideer invaderer min verden overraskende til tiden, bare i de øjeblikke, når jeg er klar til at åbne for dem, for at se i dem en afspejling af mine egne spændinger. Dette sker, når jeg allerede har indset dem på mit eget personlige dybniveau, stadig ikke læser noget om dem og er klar til at deltage i erfaringerne fra en person, der levede før mig og lækkede sin erfaring i billeder af verdens kultur.
Så føler jeg mig en form for enhed, som sner mig næsten til tårer, en følelse af ivrig forståelse, der udvider, erhverver volumen og en klarere form, en vis tillid til sin egen erfaring, er ikke længere ensom, fordi han fandt støtte i sine slægtede følelser og spillede med nye betydninger og facetter, fundet en ny verbal form i argumenterne hos en anden person.
Jungs "Shadow" smed mig op fra forskellige sider og lurede langsomt ind i dørene, indtil jeg var helt klar. Hun syntes for mig i teksten, i samtaler med mennesker, der oplevede psykologi, men kun ved hints, billeder af billeder. Noget allerede så næppe mærkbart svarede på mig, simpelthen som svar på selve begrebet: "Hvad er en skygge? Hver person har en skygge i psykologisk forstand, hvad betyder det?" Men denne impuls af pludselige interesser blev hurtigt væk, som om ikke nok erfaring var ophobet for at tiltrække min interesse for skyggen.
Og først da jeg begyndte at skelne min egen skygge side tydeligere og tydeligere for at komme i kontakt med det og dykke ind i det, kom der pludselig flere sætninger om Shadow of Young til tankerne. Jeg troede, at denne metafor kunne skjule noget, der var relateret til min egen erfaring og skyndte mig at tjekke.
Jeg åbnede denne dør og skygge brast i min verden.
Hvad er en skygge?
Karl Gustav Jung er en schweizisk psykolog, grundlæggeren af analytisk psykologi. I udviklingen af hans ideer vendte han ofte både til forskellige religioner og okkulte bevægelser. Det var han, der introducerede sådanne begreber i psykologi som "kollektiv ubevidst", "anima" og "skygge."
Nogen sagde, at analytisk psykologi var det, at den "opdagede menneskets ånds underverden". Freud opdagede det ubevidste, som indeholdt skjulte komplekser, skjulte skader og seksuelle abnormiteter. Og Jung talte om skyggen som centrum for vores dæmoniske natur.
Skygge følger os overalt, det er som en "lang taske, som vi trækker."
Ifølge Jung er det slet ikke Skyggen, der er det sted, hvor ondt er koncentreret i mennesket, men snarere det, der danner det: vores forventninger, mangel på kærlighed i forhold til os selv, abstrakte idealer, afvisning af ens selv.
Hvad er denne skygge? Dette er et kompleks af alle vores kvaliteter, ønsker, personlige egenskaber, som vi ikke ønsker at genkende i os selv, som vi undertrykker og benægter, som vi hader.
Hvis vi er vant til at tænke på os selv som en meget karismatisk person, som bør lide af alle, så begynder alle de kvaliteter, der modsiger dette billede, at blive legemliggjort i "Shadow". Og hvis vi konfronteres med folkes uvenlige holdning til os, hvis vores charme ikke giver dem den forventede glæde, så giver det anledning til frustration, smerte og lidelse, som kan manifestere sig i had af mennesker ("de elsker mig ikke, fordi tåber.) Vi kan ikke indrømme, at vi ikke kan lide alle mennesker uden undtagelse.
Et mere levende eksempel er overdreven grusomhed over for sig selv, såvel som seksuelle afvigelser af religiøse grunde. Når en person er bange for at genkende sig som en almindelig person og ser i sig selv en helgen, der skal være fremmed for nogen "lave" tanker, begynder han at benægte sin seksualitet, bebrejde sig for hende, straffe sig for at tænke på kvinder, og det kan føre til overdreven grusomhed over for dig selv eller andre mennesker.
Den skamfulde og aggressive fordømmelse af hele religiøse samfund af mennesker eller andre religiøse organisationer er ifølge Jungs tilhængere en konsekvens af "crowding ud i den kollektive skygge." Nægtelse og fordømmelse af noget i sig selv kan skifte til den hårde kritik af andre, der forringer rangen af smertefuld og lukket egoisme, manglende evne til at acceptere kritik, sofistikeret egoisme forklædt som dyd.
Manglende anerkendelse af sin skygge side kan forårsage mange neuroser og psykiske problemer.
Esse homo
Se min skygge skifte,
Stretching og over mig.
Blødgør denne gamle rustning.
Håber jeg kan rydde vejen
Ved at træde gennem min skygge,
Kommer ud på den anden side.
Træd ind i skyggen.
Værktøj - Forty Six & 2 (Aenima)
Jung og hans tilhængere siger, at alt dette onde sker, fordi vi er bange for at engagere os i dialog med vores skygge, for at anerkende tilstedeværelsen i os selv af de kvaliteter, som vi så forsigtigt skjuler for os selv.
Det betyder slet ikke, at vi skal indse hver af vores "skygge" ønsker. Vejen til at overvinde dette onde ligger på en tynd linje, som en razors kant, som er så langt fra uhyggelig uanstændighed som det er fra hyklerisk hellighed. Dette er en fin linje af informeret dialog og accept.
Vi må se bagud alt dette hænger op af sublime opfattelser om os selv, dens, undertrykt af idealer, sociale forventninger og stereotyper, drevet ind i et hjørne og afvist. Vi må elske hende i den kristne dyds ånd selv, fordi det er en del af os selv, en del der fortsat eksisterer, trods alle vores forsøg på at benægte det. Vi må træde ind i denne skygge, se ind i hendes øjne og genkende hendes eksistens.
Hvad kan vi se inde i os selv? Åh hvad! Et lille, nedtonet barn, der vil have is til at være opmærksom på ham. Tortureret af arbejdet hos en mand, der kun ønsker at glemme sin ugentlige søvn og ikke gøre noget.
Fra barndommen er vi omfavnet af alle disse idealer (eller vi danner dem selv): "du skal være stærk", "alle ønsker at være succesfulde og energiske mennesker", "du bør altid kontrollere alt", "du bør altid have et godt humør og motivation ".
Og jo højere og uopnåelige disse idealer bliver, jo stærkere vores ønske bliver at overholde dem, desto mere vokser skyggen bag vores skuldre.
Og denne Skygge behøver simpelthen at blive anerkendt, i opmærksomhed og kærlighed. Dette kræver ikke kun medfølelse, men også stort mod. Det er ikke så nemt at indrømme selv: "Jeg er faktisk ikke den måde, jeg plejede at forestille mig selv. Jeg er ikke så charmerende, klog, karismatisk, retfærdig."
Hvis vi nægter at møde sandheden, beskytter vi instinktivt os selv fra den smerte, der uundgåeligt vil opstå, når hele kløften mellem uoverensstemmelserne mellem vores selv og vores forventninger er spredt omkring os. De mest offensive fornærmelser og angreb mod os er som regel pile i vores skygge. Viold forsvarer os mod kritik og modsætter os vrede med dem, der kritiserer, vi forsøger faktisk at forsvare os selv fra at se på denne afgrund.
Ja, bevidsthed om ens egen, nogle gange grimme, ynkelige, side af personlighed bringer smerte. Men at have overvundet denne smerte får vi en tilstand af større helhed, enhed. Dette er som en mand, der nødvendigvis begyndte at kommunikere med sin sygefødte bror, hvis oprindelige afsky blev erstattet af varm kærlighed, da det er kød fra hans kød. (Som helten Tom Cruise i filmen "Rain Man.")
Denne helhed, "at finde sig selv" er kilden til accept, ærlighed foran sig selv, medfølelse for sig selv og for andre mennesker, selvtillid til sidst! Gennem sammensmeltningen med en menneskes skygge hævder sig selv, manifesterer og redskaber, stiger fra ok af forventninger og stereotyper, og får derfor frihed.
Frihed til at beslutte en gang for alle: "Ja, det er jeg, forkælet det! Noget jeg kan ændre i mig selv, men noget ikke. I løbende udvikling accepterer jeg mig selv som jeg er, jeg følger min egen vej! "
Det er en bevægelse fra had og fornægtelse, til kærlighed og accept.
Uudviklet, skjult, knust af selvforestilling Skyggen trækker personen tilbage i mørket, rattler med kæder og hyler i den menneskelige ånds uigennemtrængelige nat, klar til at plage og plage os. Men åbningen for at møde hende, sutte sig ind og passere ind i hende og fusionere med hende begynder os selv at glitre med alle de facetter af dens undertrykte individualitet, der er indbegrebet i enhed af hellighed og vice, styrke og svaghed, ideal og ufuldkommenhed. At slå sammen med skyggen er hvad det betyder at "finde dig selv!"
Igen betyder det ikke at legemliggøre din dæmoniske natur og hengive sig i vice og ondskab. Det betyder simpelthen at finde noget i os, som vi gemmer os for at vise medfølelse over for det.
Da skyggen kom ind i mit liv, følte jeg en slags større uafhængighed, en vilje til at modstå angreb og kritik og forblev uhørlig (jeg kender alligevel mine svagheder, hvem kan fornærme mig?), Villigheden til at gå min egen vej selvtillid og ikke en andres vej, følelse et bestemt selv, centrum, enhed med sit selv, kærlighed til det.
Jung sagde:
"Den kendsgerning, at jeg tjener en tigger, at jeg tilgiver en lovovertræder, at jeg elsker en fjende i Kristi navn, er utvivlsomt store dyder. Men hvis jeg finder ud af, at den mest ubetydelige af alle, er de fattigste af alle dem, der beder om almisser, de mest dumme for alle lovovertrædere, simpelthen fjenden, der sidder i mig, at jeg selv har brug for almindelig godhed, at jeg selv er fjenden Jeg vil elske, hvad så? "
Og denne sætning rystede mig til selve fundamentet, alle mine uformede følelser nåede ud til hende, fandt støtte i det, en slags solid fundament, en forklaring af dem selv.
Faktisk, hvis den vigtigste fjende sidder i mig, hvad så?
