I artiklen vil jeg først forklare, hvorfor sådan en tilsyneladende usofistikeret øvelse, som f.eks. At observere fornemmelser under vejrtrækning, ændrer så radikalt lærernes liv og sind.
Og for det andet vil jeg forklare, hvordan man får størst mulig gavn af meditation og effektivt integrerer færdighederne i bevidstheden i hverdagen.
I begyndelsen af dette år offentliggjorde jeg en artikel om hvorfor at meditere. Hvis du ikke har læst det endnu, vil jeg anbefale dig at starte med det, før du læser denne artikel, hvilket er en fortsættelse af det. Jeg ville virkelig skrive denne efterfølger tidligere. Men jeg havde ikke mulighed for det.
Han var meget fyldt med sit nye kursus om panikanfald, adgang til magistracy i psykologi, og så var der en efterlængt ferie.
Og da emnet jeg kommer til at røre ved er seriøst og grundigt, ønskede jeg ikke at starte dette materiale uden den nødvendige bevidsthedstilstand og indre indstilling til dette.
Nu har jeg denne ressource. Og jeg er klar til at præsentere for din opmærksomhed den anden del af artiklen "Hvorfor meditere."
Lad mig minde om, at praksis med meditation eller bevidsthed ikke kun er en afslapningsteknik. Generelt er det ikke engang altid en teknik, men snarere en livskompetence, som hjælper os med at leve et mere tilfredsstillende, lykkeligt liv, overvinde vanskeligheder og i psykologiens sprog udvide det "adfærdsmæssige repertoire" og øge "psykologisk fleksibilitet".
Mange mennesker giver op meditation, fordi de venter på et mirakel, hvilket selvfølgelig ikke sker. Det ser ud til dem, at livet skal ændre sig selv, når de begynder at meditere et par gange om dagen.
Jeg vil ikke sige, at disse forventninger ikke er fuldt berettigede. Faktisk er det på den ene side det.
40 minutters øvelse om dagen på vej til arbejde på tog 7 år siden ændrede mit liv dramatisk. Og de ledede ikke kun til et større psykologisk velvære, som jeg konstant skriver på stedet.
Men også det faktum, at jeg ikke længere skal arbejde på noget tog.
Af alle de psykoteknikker og kropspraksis, der er kendt for mig, har praksis med mindfulness den største effektivitet. Med minimal tid og indsats er det maksimale resultat. 30 minutter om dagen - og efter nogen tid er du en anden person, der lever et mere bevidst og komplet liv.
Det er svært at tro, men sandt. Og jeg vil fortsætte med at fortælle, hvorfor det er sådan. Uden mystik og tricks, på fingrene.
Men på den anden side er det ikke altid nok at sidde på et sted med lukkede øjne at få noget håndgribeligt resultat. Meditation og bevidsthed skal integreres i livet, anvendt i livet, ellers vil der være så lidt gavn af det som fra akademisk viden, der ikke kan anvendes i praksis. Sådan viden er simpelthen ikke rettet.
Derudover er der så mange nyanser med hensyn til meditation, uden forståelse og viden, som det vil være meget svært at komme til dette.
Derfor er der hele organisationer, der lærer folk meditation. Og meditationslærere som mig har deres eget brød.
Derfor giver mange nybegyndere opgaven uden at få det forventede resultat.
Det er derfor, mange mennesker står stille i praksis med meditation.
Jeg kommer til at dele sådanne nuancer på grund af hvilket dette sker i denne artikel.
Meditation udvikler vilje til at møde negative følelser.
Jeg har allerede talt meget om, hvordan meditation udvikler accept af enhver oplevelse: følelser, fornemmelser. Men her vil jeg se på at acceptere lidt fra den anden side.
Det er klart, at accept gør det lettere at opleve den negative oplevelse i nutiden, smerten og lidelsen, som er fuld af liv.
Men ud over det, når vi lærer accept, har vi en vis vilje til at acceptere mere stress, mere negative oplevelser i fremtiden. Og derfor er vi mere villige til at beslutte, hvad der ikke ville blive besluttet med et lavt adoptionsniveau. Jeg forklarer nu.
Hvorfor ikke alle mennesker opnå succes i livet?
Jeg spekulerede ofte på, hvorfor mange talentfulde, intelligente mennesker ikke opnår i det mindste noget imponerende succes i livet? Ikke kun kontanter. Men succes i relationer. Arranger dit liv. Realiseringer af missionen og så videre.
Hvorfor foretrækker mange mennesker en tvivlsom komfortzone til langsigtet lykke?
Da jeg var meget ung og dum, troede jeg det var alt på grund af min evne. Medfødt, erhvervet - det er ligegyldigt.
Som Lev Tolstoy skrev: "I din ungdom værdsætter du stadig sindet, du tror på det".
Så det forekom mig, at nogle mennesker har talent, udviklet intellekt, naturvidenskab, viljestyrke, mens andre ikke gør det.
Og netop på dette sted ligger tilsyneladende linjen mellem succesfulde og mislykkede.
Men nu tror jeg, at evner, men vigtige, er valgfrie.
Denne hypotese bekræfter populariteten af motiverende bøger. Mennesket har ingen medfødte evner. Han skal bare begynde at handle.
Derfor har han brug for nogen, der vil sige: "Du kan, forkæle det!"
Fordi alle kan.
Bare ved ikke om det.
Men ikke alle gør det.
Hvorfor så?
"Ubehag" zone
Den afgørende faktor er den berygtede frygt, der er forbundet med frigivelsen af deres komfortzone.
- "Hvad hvis jeg fejler?"
- "Hvad hvis de begynder at kritisere mig?"
- "Og hvis jeg ikke kan holde det nye ansvar?"
Det begynder at virke som et menneske, at det bliver roligere og lettere, når hans eksistens, selv om det ikke fuldt ud tilfredsstiller ham, vil være uændret.
Derfor foretrækker jeg at ringe til komfortzonen (des) komfortzonen. Fordi komfort i dette område er bare en illusion.
Alt vil ikke undslippe fra stress, fra social kritik, fra fejl, fra risici, uanset hvilken social rolle du vælger! Ubehagelige følelser, livshindringer og barrierer - dette er en del af livet!
Og hvis vi tilføjer dette ubehag forbundet med uopfyldte ønsker, spildt tid, så bliver det klart, at i dette område er "komfort" faktisk ikke så meget trøst.
Dette kan eksemplificeres inden for angstlidelser. Manden forsøger at undgå at møde med frygt og angst. Vises ikke på offentlige steder eller forlader ikke huset. Men denne angst bliver ikke mindre, hun finder stadig en person, selv i hans hyggelige hjemmevægge. Angst finder altid en grund til dens manifestation, fordi dens årsag ofte er inde i dig, ikke udenfor.
Men hvor er meditationen?
Og på trods af at den regelmæssige praksis med bevidsthed øger ressourcen til accept. Når vi sidder og mediterer med lukkede øjne eller gør uformel praksis under walking, spise og hygiejniske procedurer, forsøger vi at acceptere alle interne fænomener: følelser, tanker og følelser i kroppen.
At acceptere er simpelthen at tillade disse fænomener at være. Ikke modsætter dem, forsøger ikke at fjerne dem, uanset hvor ubehagelige de er - på den ene side, men ikke engagerer i dem, ikke følger de "historier", som sindet komponerer - på den anden side.
Med denne opmærksomhedskvalitet mærker vi flere vigtige ting.
- Alle følelser og fornemmelser er midlertidige. Og ubehag og angst og glæde kommer og går
- Hvis du ikke bliver involveret i negative følelser, hvis du bare tillader dem at være, så går de som regel hurtigere og ophører med at være så smertefulde. Lidelse over lidelse er reduceret.
- Hvis du ikke bliver involveret i alle de historier, som sindet genererer omkring en ubehagelig fornemmelse eller tanke, opfattes denne fornemmelse og tanke som et praktisk ufarligt internt fænomen, hvilket også er midlertidigt.
Og hvis vi konstant udvikler en ikke-fordømmende, accepterende opfattelse af interne fænomener i det nuværende øjeblik, udgør dette et af de vigtigste livsfærdigheder - accept, samt en vilje til at blive udsat for lidelse med en åben visir. Hvorfor det er så vigtigt, nu vil jeg forklare med eksempler.
Hvor er nyttigt?
Dette eksempel fra mit liv, lidt fornemt og forenklet for klarhed.
Jeg har altid været en meget genert person. På grund af dette led han meget i forskellige livssituationer. Han undgik interessante bekendtskaber, var bange for forhandlinger, vidste ikke, hvordan man insisterede på hans ...
Jeg arbejdede i samme firma i logistikafdelingen. Og min løn var der lidt svarede ikke til det beløb, der blev aftalt i interviewet. Hun var 10 procent mindre end lovet.
Og jeg var så genert og usikker på mig selv, at jeg på ingen måde ville løse dette problem med mine overordnede, men bare stille og dårligt at gøre arbejdet.
Så begyndte jeg at meditere. Og efter måneder med regelmæssig praksis for at spore ubehagelige følelser indså jeg, at hvis jeg fjerner alle de historier, som sindet rammer mine følelser ("hvordan de ser på mig", "hvad hvis de siger noget ubehageligt for mig"), så vil jeg se, at min skamhed virkeligheden er bare en midlertidig følelse, en kort episode af internt ubehag.
Hvis du ikke følger "skamhed", men bare "observere" hende, så vil det vise sig, at dette kun er et bestemt sæt af fornemmelser: tryk i brystet, rødme i ansigtet, acceleration af hjerteslag, tankegang i svigt, følelser af usikkerhed.
Det hele ser bare ud og forsvinder indeni. Men det behøver ikke nødvendigvis at stoppe mig fra at opnå det ønskede. Disse følelser er ikke så forfærdelige, og de kan opleves.
Efter de første klasser af meditation var min skamhed ikke tabt.
(Dette er en almindelig fejl som følge af, at folk holder op med at meditere. De tror, at ubehagelige følelser ved hjælp af meditation simpelthen vil gå væk. Men alt sker lidt anderledes)
Hun mistede bare sine proportioner, som jeg blev forfærdet af. Følelser som skamhed, frygt forsøger altid at virke signifikant i øjnene af den der oplever dem.
Men meditation hjælper med at se deres sande essens, hvilket er, at alt dette er bare midlertidige følelser, interne fænomener, der kommer og går.
Meditation hjælper med at adskille denne følelsesmæssige essens fra hele kontekstuelle komponent (uendelige historier om sindet). Bevidsthed er som et blad, som deler hele totaliteten af fornemmelser ind i separate tanker, adskilte fornemmelser og individuelle følelser. På grund af dette er vi mindre "fusionerede" med disse historier om sindet og fornemmelserne.
Og så lavede jeg mit valg. Jeg besluttede at jeg var klar til at give plads til dette ubehag for at få fuld løn. Og jeg er også klar til at acceptere, at jeg ikke vil lykkes.
Jeg gik til chefens kontor, stadig genert og flov og følte mig akavet. Jeg kom på kontoret lige sammen med disse følelser. Men jeg undgik ikke længere disse følelser. Jeg lader dem være. Jeg forstod, at dette er et midlertidigt ubehag, som jeg vil overleve.
Jeg bad om en lønforhøjelse. Jeg nægtede. Men jeg var klar til at acceptere følelser relateret til det faktum, at mødet med chefen var mislykket.
Men jeg følte mig som en vinder. Jeg indså, at jeg formåede ikke at blive ledet af dumme angst. At jeg var stærkere end hende.
Snart forlod jeg dette firma.
Ikke desto mindre var det en mindeværdig begivenhed, hvorefter mit liv begyndte at ændre sig dramatisk. Jeg indså, at mine følelser ikke er objektive hindringer for mig. At intet især holder mig tilbage fra at gå fremad, nå mine mål og realisere mine drømme.
Jeg så, at jeg var klar til at give plads til al angst, al frygt, alle de usikkerheder, der ville opstå undervejs for at realisere mine værdier.
Og sådan en ny holdning til livet hjalp mig til radikalt at ændre det, for at opnå nye niveauer af disciplin, personlig succes og resultater.
Og ved dette eksempel forsøger jeg at bryde den næste myte, at meditation nødvendigvis gør folk uinteresserede i succes og karriere. Ved at øge evnen til at acceptere følelser hjælper praksis med mindfulness folk til at begynde at flytte.
Det hjælper med at se, at de barrierer, som mange foran dem opretter, simpelthen er skrøbelige skærme, hvorpå charlatan gemmer og skræmmer dem med skræmmende historier, som i et berømt eventyr.
Øvelse hjælper med at overvinde disse barrierer, for at give et sted inde til alle disse følelser, der opstår inde for noget større skyld.
Derfor er forskellige psykopraksis, herunder meditation, til stede i arsenalet af så mange kendte og vellykkede mennesker.
Meditation udvikler følsomhed
Jeg kommer tilbage igen til spørgsmålet, hvorfor man sidder på et sted med lukkede øjne og ser et bestemt punkt, hvis det ånder, følelser i kroppen eller sindets rum, kan ændre livet så dramatisk.
Og igen svarer jeg på det.
Når vi sidder i stilhed (selv om stilhed ikke er nødvendig), omhyggeligt overvejer hvad der sker indeni (hvilket heller ikke er nødvendigt - du kan observere hvad der sker udenfor, men jeg vil ikke komplicere det endnu), vi udvikler følsomhed over for disse ting.
Det er umuligt at udvikle en følsomhed over for musik uden at lytte omhyggeligt til musikalske værker.
Det vil ikke være muligt at udvikle opmærksomhed på farver, grafisk sammensætning, uden at overveje malerier af store kunstnere.
Ligeledes kan man ikke udvikle følsomhed over for ens indre verden uden at lytte til det uden at udforske det.
I vores daglige liv betaler vi meget lidt opmærksomhed for at observere, hvad der sker indeni. Vi ignorerer simpelthen en del af signalerne, fordi vi er optaget af noget andet. Og på det faktum, at vores følsomhedsbarriere går i stykker, reagerer vi snarere snarere end at undersøge.
Der var smerte - vi leder efter en grund til at slippe af med det før. Der var kedsomhed - vi forsøger at løse det hurtigere.
Men meditation lærer os at føle vores stater, herunder dem, vi normalt ikke bemærker og bevidst vælger, hvordan de skal reagere på dem, og ikke blindt følge dem på maskinen.
Hvilken følsomhed udvikler meditation?
Kropsfølsomhed
Generelt føler folk sig meget for deres krop. Dette er årsagen til for eksempel udbrænding på arbejdspladsen, generel stress, dårlige vaner. En person føler ikke indre signaler for stress og kan ikke stoppe, indtil hans indlysende symptomer begynder at dukke op: depression, angst, søvnløshed, utilfredshed med livet.
Den amerikanske psykoterapeut Edmund Born viser generelt "ufølsomhed over for kroppen" som en af årsagerne til panikanfald!
Dette er virkelig det moderne samfunds svøbe. Vi glemmer vores krop, dens behov, og vi kører det som en hadet hest.
Men meditation lærer at være med kroppen, at elske kroppen, at lytte til kroppen.
Fordi vi under meditation kun beskæftiger os med det, vi lytter til, hvad der sker indeni, også i vores krop.
For eksempel observerer vi subtile følelser som følge af at trække vejret i underlivet eller endda i næseborene. Det er umuligt at kalde disse følelser intens, under meditation skal de undertiden bogstaveligt talt "lytte".
Og det er det, der gør vores bevidsthed meget mere følsom over for vores kropps signaler. Når vi mærker de subtile følelser, når vi trækker vejret, begynder vi at lægge mærke til alt!
For eksempel symptomer på forestående stress.
Eller spændinger i kroppen (der er mennesker, hvis krop er kronisk spændt, og de kan ikke gøre noget ved det).
Eller ændringer i kropsholdning eller gangarter, der også er forbundet med stress.
Og efter at have følt dem, kan vi træffe forebyggende foranstaltninger.
For eksempel, tid til at tage på ferie.
Eller ændre arbejdshastigheden, når du nærmer dig symptomerne på "udbrændthed".
Slap af de spændte områder af kroppen, svøm i poolen, gå til yoga, i badet.
Ret stillingen, sænk tempoet i gangen.
Spis langsommere og mere opmærksomme. Og så videre.
Gennem meditation begynder vi som en erfaren og opmærksom fører at have en delikat følelse af vores "bil", der tager sig af det, hvilket øger dets effektivitet og "levetid".
(Men man bør ikke forveksle dette med hypokondrier, for eksempel. Med situationen, når en person konstant engagerer "lytter" til sin krop, fortolker ethvert harmløst symptom som truende sundhed. "Sund" følsomhed for kroppen er en anden. Dette er en manifestation af omsorgsfuld opmærksomhed og selvkærlighed, ikke angst.)
Som en forklaring på denne bestemmelse vil jeg gerne give et eksempel fra mit liv, som jeg gentagne gange har nævnt på min hjemmeside, men det ville ikke være overflødigt at huske det igen.
Hvorfor meditation hjælper med at stoppe dårlige vaner
Jeg har altid forstået, at alkohol er skadelig. Men denne viden hjalp mig ikke til at deltage i kronisk berusethed. Jeg drak og kunne ikke stoppe. Det samme gælder for rygning.
Men takket være konstant meditation begyndte jeg at mærke meget klart, hvor meget alkoholforbrug og rygning har en negativ virkning på min krop. Tidligere følte jeg det også, men ikke så klart.
Det var som om jeg hørte min krop sige til mig: "Venligst, stop, stop!"
På den anden side øgedes min følsomhed over for nærvær. Da jeg begyndte at udøve regelmæssig motion, tilbragte aftener i nærhed, følte jeg mig meget mere subtil end alle "bonusser" i denne stat. Min krop syntes at sige: "Tak, det er det, jeg har brug for!"
Og det var dette forværrede instinkt, der hjalp mig med at opgive dårlige vaner.
Dette er blot et eksempel.
И чутье может быть пассивным, проявляющимся без вашего участия, постоянным, независимым от вашей воли навыком.
Но мы также можем запускать его активно.
Например, вы можете делать небольшие паузы в течение дня.
Прислушайтесь к своему телу
Обратите внимание, например, на то, как ваше тело чувствует себя после обильной пищи?
А что с ним происходит, если не набивать желудок до отказа?
Как оно реагирует на разную пищу: мясо, овощи?
Что вы чувствуете во время оргазма?
А после занятий сексом?
Долгих прогулок?
Встреч с друзьями?
Общения с неприятными людьми?
На следующий день после вечеринки?
Обратите внимание на эти процессы, уделите им немножечко времени. Будьте исследователем. Я уверен, вашему телу будет много чего интересного рассказать вам. Что может очень положительно сказаться на ваших привычках и образе жизни.
Практика тренирует эмоциональную чувствительность
Другой навык, который развивает медитация, это развитие чувствительности к эмоциям.
Что это дает?
Чтобы ответить на этот вопрос, я буду отталкиваться от противного: к каким негативным эффектам приводит отсутствие чувствительности к эмоциям?
И, опять же, прежде всего мне приходят на ум разные зависимости: от наркотиков, от алкоголя, шопоголизм, сексоголизм и т.д.
Существует множество различных причин для возникновения зависимости. И одно из подмножества этих причин, на мой взгляд, как раз пролегает в области низкой эмоциональной чувствительности, с одной стороны, и с отсутствием навыка принимать неприятные эмоции - с другой.
Про принятие неприятных эмоций я уже писал. И думаю, что читателю не составит сложности отнести этот фактор к данному пункту. Индивид может ввязываться в пьянство и наркоманию, потому что он убегает от каких-то неприятных эмоций: боль, грусть, напряжение.
(Повторяю, что это лишь один из факторов зависимости, есть множество других причин, почему люди пьют. Например, не умеют расслабляться. А эту проблему тоже решает медитация.)
Но вопрос влияния чувствительности к своим эмоциональным состояниям на феномен наркомании (алкоголизм - частный случай оной) уже более тонкий. Сейчас объясню.
Для чего нам опьянять себя? Почему мы не любим быть трезвыми?
Люди пьют и употребляют наркотики не просто так, не потому что они алкоголики и наркоманы.
А потому что таким образом они силятся поместить себя в особые, интенсивные состояния сознания, недоступные трезвому, будничному сознанию.
А зачем людям сильные, опьяняющие состояния?
По той причине, что они не всегда получают достаточно удовольствия и удовлетворения, находясь в вышеназванном будничном сознании.
(Я сейчас говорю ужасно банальные вещи, но следите дальше за пальцами)
А почему так происходит? Почему им не нравится трезвость?
А потому что они не чувствуют тонкие, эмоциональные полутона, маленькие радости, которые сопровождают повседневную жизнь. Они осознают, что они живут только тогда, когда находятся на пиках эмоциональных волн, в состоянии опьянения и экстаза.
Можно сказать, что их порог эмоциональной чувствительности очень высок.
И мне кажется, что это на определенным этапе переходит из области причины в ранг следствия.
Человек пьет, потому что не чувствует, что «живет» пока трезв, но при этом, чем более он "подскаживается" на сильные эмоции, тем меньше биения жизни он ощущает в повседневном состоянии, потому что порог чувствительности растет.
Это относится и к наркотикам, и к алкоголю, и к хронической смене половых партнеров, и к чрезмерной тяге к острым ощущениям, и к компульсивным путешествиям. Последнее - достаточно любопытный феномен, на который я обращаю внимание последнее время.
Есть "хронические" путешественники, для которых путешествие - это не только способ расширить кругозор и отдохнуть, но еще и некое бегство от своих внутренних и внешних проблем. Поэтому они используют любую возможность, чтобы куда-то "умотать".
Когда мы начинаем медитировать, мы становимся более чувствительными ко всему. В том числе, к своим эмоциям.
А что вы, собственно, ждете от частичной сенсорной депривации и сидения с закрытыми глазами в тишине, с чутким вниманием к себе?
Для нас уже становится намного проще различить биение пульса жизни за пеленой повседневности.
Мы становимся как бы ближе к своим ощущениям, ближе к своим эмоциям, соответственно, ближе к жизни.
Мы начинаем более тонко и внимательно прислушиваться к тем ощущениям, которые сопровождают нас каждый день.
Мы становимся более чувствительными к тонким ежедневным удовольствиям, которые не требуют интенсивной "химической стимуляции": ощущениям от вкуса пищи, от общения с близким человеком, от шороха осенних листьев, от свежего утреннего воздуха, от вечерней пробежки.
Благодаря медитации растет полнота того, что мы переживаем здесь и сейчас. Ощущение жизни от нас не ускользает, не тонет в рутине. Оно становится доступным для нас каждый день, а не только во время состояний опьянения и сильных эмоций.
Именно поэтому те люди, которые занимаются медитацией, либо резко ограничивают употребление любых наркотических средств, либо вообще от них отказываются. Это уже им меньше нужно. Они "катаются" на ежедневных удовольствиях трезвой жизни.
Тонкие и деликатные состояния имеют большое преимущество перед состояниями интенсивными и грубыми. Это преимущество заключается, во-первых, в том, что такие эмоции более продолжительные, потому что не настолько требовательны к ресурсам организма (это как на меньших оборотах двигателя расходуется меньше бензина).
Во-вторых, за них не нужно так много платить. Ведь любая сильная радость (не обязательно даже вызванная каким-то веществами) влечет за собой какой-то период эмоционального упадка. К тому же, любые сильные эмоции и переживания, даже положительные, "раскачивают" нервную систему, выводя ее из равновесия.
Здесь я предвижу закономерное возражение:
"Но ведь если мы становимся более чувствительными к тонким приятным ощущениям и эмоциям, то, должно быть, мы более остро чувствуем боль?"
И да, и нет.
Да, потому что мы становимся ближе к боли и страданию. Мы не стремимся прятаться от каждого эпизода неприятных чувств.
Нет, потому что, во-первых, растет наша способность эту боль принимать. Позволять ей быть. Давать ей место внутри. В итоге мы ее переживаем легче.
Кстати говоря, лично по моему опыту, положительные эмоции также намного приятнее переживать в состоянии осознанности. Тогда они становятся пусть менее "амплитудными", зато более многогранными, непрерывными (они не прерываются страхом "а вдруг у меня это отнимут") спокойными и, как следствие, продолжительными.
Во-вторых, меняется наше отношение к негативным эмоциям. Как писал Валера Веряскин в своей замечательной статье, мы переходим из позиции "жертвы" в позицию "исследователя".
Вместо того, чтобы бежать от этих эмоций, мы начинаем их исследовать:
"А что если побыть с этим состоянием скуки?"
"Что если попытаться усилить страх вместо того, чтобы ему сопротивляться?"
И благодаря этому подходу мы приходим к пониманию того, что негативные эмоции тоже могут быть интересными, только это надо увидеть. В скуке может быть своя интрига, в паническом страхе - свой азарт.
Я помню, я как-то гулял по улице, когда уже которую неделю в Москве стояла серая, дождливая погода, на которую не жаловался только ленивый. И я прямо пытался пропитаться этим унынием, этим мрачным сплином, дать пространство для него внутри. И это был очень интересный опыт. В этом было что-то поэтическое, что-то интересное. Какое-то новое, измененное состояние сознания.
Можно даже не пить и ничего не употреблять. Зачем?
На этом я заканчиваю эту часть статьи. Я старался всячески экспериментировать с объемом статей. Пытался писать короче - длиннее. Сейчас я чувствую себя так, что наиболее комфортным для меня и для читателей форматом работы будет такой, при котором я не буду себя сильно ограничивать в объеме.
Если статья написано "сжато" и лаконично, то она выходит у меня какой-то сухой. В общем, краткость не мой талант.
Поэтому я буду лучше делить свои статьи на части. Так я их смогу чаще выпускать. Да и вам не придется каждый раз читать целый толмуд.
С новой частью статьи постараюсь не затягивать.
И в следующей части я расскажу о таких навыках медитации как чувствительность к ценностям, моральная чувствительность, способность к инсайтам, навык отпускать контроль
.
Если вы знаете еще какие-то навыки медитации, о которых я не написал в этой и прошлой статье, буду рад обсудить это вместе с вами в комментариях!
Как медитация изменила мою жизнь и какие проблемы подтолкнули меня к практике (интервью со мной)
Рекомендую послушать интервью, которое взял у меня Валерий Веряскин, автор замечательного сайта «Будда в Городе». В интервью я рассказываю о том, как я начал медитировать, какие проблемы привели меня к медитации. Очень много говорю о панических атаках и о своем опыте преодоления тревоги и ПА. Это интервью очень сильно перекликается с тематикой этой статьи.
Послушать подкаст можно здесь. Он так и называется: Радио Осознанность - Перов и Веряскин
