I verden er der mange organisationer, der lærer folk meditation: velgørende, kommerciel, religiøs, sekulær (eller positionerer sig selv som sådan) og alle slags forskellige. Folk går til disse organisationer enten for at lære meditation fra bunden eller for at forbedre deres praksis.
Og i denne artikel vil jeg gerne diskutere sådan en interessant, underholdende og vigtigst et fælles fænomen i vores land som "autoritære organisationer, træningsmeditationer." Det vil sige skoler med strenge regler, med en grundigt etableret myndighed af deres grundlægger, med en udtalt fjendtlighed over for andre lignende tendenser og organisationer med elementer af "nærhed" og "elitisme", det vil sige nogle af sektens funktioner.
Det er meget sandsynligt, at du i lydighed til et helt naturligt ønske om at udvikle din bevidsthed og kende dig selv, vil falde ind i netop sådan en meditationsskole. Derfor vil jeg i denne artikel overveje de vigtigste funktioner i sådanne organisationer, så min læser vil være vidende og fuldt bevæbnet i hans vej for åndelig udvikling.
Jeg vil ikke kun kritisere disse skoler, men også overveje deres fordele, som selvfølgelig er. I artiklen vil jeg ikke nævne navnene på disse organisationer, jeg vil bare sige, at i en af dem tog jeg et flerdags kursus med meditation, og jeg hørte om andre fra anmeldelser fra både tidligere deltagere og nuværende tilhængere.
Mennesker anmeldelser er normalt opdelt i modsatte: fra entusiastiske og tjenlige ("dette er den bedste oplevelse i mit liv!", "X er den bedste, hellige og lyseste lærer"), til skeptisk-kritisk-aggressiv ("Dette er en sekt, mareridt , gå ikke derhen! "," De snyder, inspirerer og indtaster hypnose! ")
Og denne artikel er modnet som et resultat af refleksion om disse anmeldelser, såvel som på de konstante bogstaver af læsere, som jeg begyndte at modtage sidst:
"Nikolai, fortæl mig, skal jeg gå til at studere på kurset X, jeg får ikke hjernevask der?"
Og nu skal jeg gøre et meget modigt forsøg på at forene to modsatte meninger og for at fortælle i detaljer, hvilke slags autoritære kredse af meditation er og "hvad de spiser med."
Egenskaber og egenskaber ved autoritære skoler
Her vil jeg overveje funktionerne i sådanne organisationer. Den første af disse er tilstedeværelsen af en karismatisk leder.
Karismatisk leder
Organisationen har en leder, en grundlæggende far, en ideologisk inspirator (nu levende eller allerede afdøde er ikke vigtig), hvis autoritet meget gennemtrængende hele uddannelsessystemet, overførsel af færdigheder og traditioner i organisationen.
I skolelokalerne er der som regel billeder og billeder af guruer. Hans navn er konstant præget af undervisningsmaterialer. Lærere og trænere refererer til det som ubetinget myndighed.
Man kan konstant høre fra lærere og adepter: "X siger det er ...", "men X sagde det ..." (Hvis guruen er fra Nepal, Burma, Sri Lanka eller Indien, det respektfulde præfiks "ji "). Forelæsninger "Guruji" læser lederen bogstaveligt talt direkte i teksten eller som lyd- eller videooptagelser.
Men hvordan er det muligt at få almindelige mennesker fra gaden til at acceptere guruens ubestridende myndighed? Meget simpelt, her går vi til næste punkt.
Appel til fælles værdier
I sin mission for at implantere sine lederes synspunkter og synspunkter udnytter organisationen allerede eksisterende, eksisterende myndigheder og værdier fra målgruppen. For eksempel vil guruerne i hans foredrag henvise til Buddha, til Kristus, til Videnskab.
Se hvad der allerede er værdifuldt og dyrt for mange. Og på dette fundament vil bygge sin troværdighed. Og så snart det er fastslået, er "hjælpen" til de gamle antikke lærere ikke længere nødvendig: lærerens personlighed og tilgang, organisationens grundlægger, vil klart dominere uddannelsessystemet.
Praksis vil blive undervist, som det ses af den moderne guru, og ikke som det blev antaget af antikkens lærere, til hvem han henviser. Lærere og undervisere, som overlever praksis, overholder strengt koden og ikke træder tilbage fra det.
Men med alt dette er læreren keeper af den hemmelige, hellige viden, som han personligt har videreført gennem den hemmelige rækkefølgen fra de ældste lærere.
"Den eneste rigtige teknik"
Og da denne viden er så hemmelig og samtidig selvfølgelig sand, så følger det af denne utrolige logik, at kun lærer X, Guruji, ved og har kendskab til den eneste korrekte meditationsteknik.
Mens alle andre organisationer, efter hans mening, fejler, underviser af forkerte og ineffektive teknikere. Læreren går meget taktfuldt ned til meningsløse tvister med andre strømme, men på samme tid forklarer han meget taktfuldt for hans publikum, hvorfor alle disse strømme er forkerte og falske.
"Gå til venstre, skridt til højre - udførelse"
Ingen afvigelser fra skolens tradition er tilladt, enten som en praksis eller i forhold til visse "rituelle" handlinger, der eksisterer omkring øvelsen. I disse skoler vil du aldrig høre følgende sætninger fra lærere: "eksperiment, prøv forskellige måder, se hvad der passer dig bedst" eller "hvis du vil udvikle øvelsen, så kan du udover vores organisation prøve at gå til skole A, B og C ". Uddannelse inden for autoritære skoler er et lukket og lukket system.
"Grød fra øksen"
Meditationsteknikken, som er gammel som verden, er taget, suppleret med nogle nuancer og præsenteret som en unik, unik forfatters metode til guruji. Selvfølgelig får folk effekten af sådan meditation, men ikke så meget på grund af "yderligere forfatters nuancer", men på grund af de kendte og studerede principper for meditation. Men samtidig begynder publikum at tænke på, at "grød er velsmagende på grund af øksen."
Forestil dig, at jeg er på min hjemmeside og giver et kursus af meditation og kalder det "Nikolai Perovs unikke teknik". I løbet af denne meditation beder jeg dig om at koncentrere dig om at trække vejret med dine lukkede øjne og hver udånding til fløjte, og i slutningen af øvelsen med at sænke koret af Boris Moiseyevs sang - Blue Moon.
Teknisk set vil dette være en unik teknik. Og det mest interessante er, at du virkelig vil føle den gavnlige effekt af denne teknik. Men ikke på bekostning af den blå måne og "min egen metode", men på bekostning af de grundlæggende principper for bevidsthed, som blev opfundet langt før Nikolay Perov.
En anden mulighed er at sige, at den teknik, der bliver undervist, er universel og praktisk talt den eneste mulige praksis. Som om der ikke var nogen andre strømme overhovedet. Det er, som om jeg sagde, at meditation på den "blå måne" - dette er meditation i klassisk forstand, meditation med et stort bogstav, meditation "generelt".
Hvis du tager det på tro, så vil du blive overrasket over, at det viser sig, at jeg kun lærte dig en meget privat og specifik praksis, mens begrebet meditation er meget bredere.
Alle er ens, men nogle er "mere lige"
Inde i organisationen oprettes et hierarki, der kan have eksterne attributter. For eksempel sidder gamle elever nærmest læreren, og deres steder kan i henhold til organisationens regler ikke besættes af begyndere.
Ulemper autoritære organisationer
Nærhed og mangel på fleksibilitet
Elever af autoritære skoler implanteres af deres grundlægger, som den eneste sande. Som følge heraf har de mistillid til alle andre skoler af meditation og råd fra de lærere, der ikke tilhører organisationen.
Jeg var vidne til, hvordan folk bogstaveligt talt flygtede fra et seminar om meditation, da de pludselig indså at praksis blev undervist i en anden tradition, og ikke i den, de var vant til. For dem var der nyheder om, at ikke alle mediteringslærere er en repræsentant for den autoritære skole, som de selv er.
Dette er kun resultatet af, at undervisning i sådanne skoler altid hævder at være universelt bindende og universel. Det taler aldrig om sig selv som en separat skole blandt tusindvis af andre skoler (som det egentlig er), men som den eneste skole.
Dette kan tjene som en barriere for forbedring af praksis, for selvstændig forskning af ens egen bevidsthed og søge efter de mest hensigtsmæssige metoder til bevidsthed for en person (det er klart, at en skole ikke kan dække alle metoder, uanset hvordan det stræber efter det).
Meget ofte tror elever af autoritære skoler ikke engang, at meditation kan studeres forskelligt. Når en person begynder at studere traditionerne i forskellige retninger og ikke lukker på en, så forstår han jo meget bedre de grundlæggende principper for meditation, som er dybere end sekteriske forskelle og private autoriteter. Det fremmer fleksibel, livlig og dynamisk praksis. Men i de autoritære kredse om dette forbud siger de: "Du kan kun meditere på denne måde!"
Eleverne begynder allerede at tænke på vilkår accepteret i organisationen og afslutte deres forståelse af teknikken inden for Guruji's logik, som selvfølgelig ikke kan udstøde et så dybtgående emne som meditation.
Aggressive feed
Aggressiv præsentation af materialet, eksplicit metoder til forslag og manipulation. Dette kan afvise kritisk indstillede mennesker, skræmme nye adepter og skabe indtryk af, at de bliver hjernevasket. Hvis de forlader disse organisationer, kan de begynde at tro at "meditation er en sekt!"
Plusser autoritære organisationer
Hårde rammer er nødvendige for begyndere.
På trods af det ovenstående forstår jeg, at mange mennesker har brug for sådanne organisationer. Og hovedårsagen til, at jeg tror det er, at træning i dem sætter en streng ramme for praksis: "gør det og ikke den anden vej!" Dette er ikke kun en minus, men også et plus.
Selv som meditærlærer ved jeg, hvor vigtigt det er at forhindre unødvendig amatørpræstation på grundskoleniveau, mens personen ikke er helt klar over, hvorfor han faktisk mediterer. Indstilling af strenge regler, som under ingen omstændigheder ikke kan brydes - dette er en god hjælp til dette.
Velegnet til en bestemt type temperament.
Nogle mennesker føler i deres natur behovet for en stærk karismatisk leder, som vil lede dem ved hånden og fortælle dem, hvad de skal gøre ved hvert trin. Også en bestemt type person kan ikke være tilfreds med moderering af ideer, han vil kun høre en, der taler hårdt og radikalt: "Dette er den eneste vej!"
Skarphed og mangel på et sundt kompromis i domme vil blive opfattet af dem som tillid til sandheden.
Hvordan behandler autoritære organisationer?
Nogle kritisk indstillede mennesker, der står over for meditationsskoler baseret på lederens autoritet, straks mærket "sekt", fortæller deres venner eller læsere af deres blogs skræmmende historier om, hvordan de forsøgte at hjernevask og zazombirovat. Metoder til manipulation i sådanne organisationer eksisterer virkelig. Men de er overalt: i den reklame, du ser hver dag, i politisk og social propaganda.
Personligt efter min opfattelse er mennesker, som alle på en gang forsøger at forsøge på etiketten "sekt", i en vis forstand sekretærer med hensyn til deres personlige overbevisninger. Med den snæversyn, der er ejendommelig for klassiske sekterier, er de klar til at forsvare dem til det sidste, oplever panik og frygt, når de konfronteres med, at de adskiller sig radikalt fra disse synspunkter. Og for at forsvare deres synspunkter har de travlt med at sprænge etiketten "sekt" på modsatte synspunkter.
Disse mennesker er som regel ikke i stand til at lære, da det ser ud til dem, at de allerede ved alt bedre end nogen. De går til meditationsskoler med klare forventninger om "hvordan alt skal være." Og selvfølgelig konfronterer virkeligheden dem med dissonans, hvilket giver anledning til frustration og fornægtelse i dem.
Så jeg skynder mig at forsikre dig om, at autoritære organisationer ikke er en sekter i klassisk forstand, selv om de indeholder nogle elementer som sådan. De skoler, der er kendt og under retsmødet, søger ofte ikke at tage væk fra din ejendom og penge, selvom det kan være nødvendigt at afholde studieafgifter, enten i form af vurderede bidrag eller i form af frivillige donationer.
Og på trods af at jeg bruger udtrykket "autoritær", forstår jeg, at ethvert uddannelsessystem (ikke kun meditation) bruger myndigheder. Og mine artikler er også et personligt syn på spørgsmålet om meditation, hvor jeg kan diskutere og kritisere andre synspunkter. Men spørgsmålet er, hvor aggressivt jeg gør det. Hvor meget vægt lægger jeg på min egen myndighed. Hvor stædigt og radikalt pålægger mine synspunkter og nægter andre.
Så de organisationer, jeg kalder autoritære, er skoler med en høj grad af dette benægtelse og kompromisløse træningssystem. Dette er bare et spørgsmål om grad. Men sådan er deres læringsstil. Dette kan frygtes og undgås. Og du kan bruge til gavn for dig selv.
Selvfølgelig kan jeg personligt kritisere sådanne skoler. Og jeg foretrækker dem sikkert mere åbne læringssystemer, mindre "sekteriske". Personligt begyndte jeg at opnå en højere grad af praksis, først da jeg begyndte at eksperimentere og moderat afvige fra den givne ramme af den teknik, jeg tidligere havde fulgt. Stol på andres erfaringer, men lyt til dig selv. Deltag i flere "åbne" klasser i meditation, med et stærkt fokus på forskningen og eksperimentet selv
Men jeg forstår, at i autoritære organisationer kan man udvikle sig i deres praksis. Især hvis du er nybegynder og ikke ved, hvordan du begynder at meditere, vil du gerne vide grænserne for dine egne evner, for at dykke ind i den intense oplevelse af selvkundskab. Især hvis du ikke har andre muligheder.
Og uanset hvordan jeg føler om disse skoler, er det faktisk, at mange mennesker virkelig har forbedret deres liv og trivsel, efter at have deltaget i kurser i de skoler, jeg overvejer i artiklen. Disse organisationer kan være en glimrende base for at etablere deres egen regelmæssige praksis og lære de grundlæggende principper for meditation.
Det vigtigste er ikke at "sætte sig fast" i dem ideologisk, for ikke at blive en dygtig fanatiker for at bevare modereringen af ens egne synspunkter. Husk altid, at dette kun er en af mange skoler, hvilket kun afspejler den private opfattelse af dens grundlægger. Udforsk andre retninger og tendenser. Altid sammenligne de oplysninger, der gives i denne skole med den oprindelige kilde ("er dette virkelig sand buddhisme? Har Buddha virkelig sagt det?").
Brug dem som et åndeligt supermarked: tag fra dem, hvad der kan gavne dig og filtrere ud, hvad der kun er resultatet af presset af de traditioner der hersker der.
Eller tag meditationsrejser i andre lande, hvor skolernes valg er meget større.
Dette er alt.
Jeg har med vilje ikke skrevet navnene på organisationer, som jeg anser autoritære. Først og fremmest vil du selv gætte, om du allerede har været i sådanne arrangementer eller når du vil. For det andet forstår jeg, at min mening kan være forspændt, da den er baseret på ufuldstændig information og begrænset erfaring. Jeg ønsker ikke at diskreditere andre skoler på baggrund af denne udtalelse.
Hvis jeg tager fejl, så tager jeg fejl. Men hvis jeg har ret, så en gang i sådanne skoler, vil du straks genkende dem ved hjælp af følgende tegn og minde min artikel og mit råd.
Jeg ønsker dig succes på din åndelige vej! Væk, vær umulig, vedholdende og rimelig!
