"Hvis du gør godt til en anden, vil du nyde det," siger et mongolsk ordsprog. Og denne kendsgerning er bevist videnskabeligt. Eksperter siger: Frivillig hjælp forbedrer humør, reducerer trykket, forlænger livet og gør os lykkeligere. I dag vil vi tale om barmhjertighed i religion og hverdagen. Og også - om hvor gode gerninger vil hjælpe med at komme væk fra depression og ensomhed.
Hvad er barmhjertighed
Velgørenhed er evnen til at empati, for at sympatisere, for at opfatte andres smerte som vores egen. Og ikke bare sympatisere, men vis barmhjertighed i gerninger - give uinteresseret hjælp til dem, der virkelig har brug for det, har brugt deres ressourcer: tid, penge og sundhed. At være barmhjertig er at vise medfølelse og hjælpe et væsen, ikke nødvendigvis et menneske. Evnen til at empati er grundlaget for vores identitet og et af menneskets åndelige rigdom.
Barmhjertighed er uløseligt forbundet med sådanne begreber som venlighed, tålmodighed, venlighed, omsorg, uselviskhed. Men barmhjertighed er ikke medlidenhed: den er baseret på respekt for en anden personanerkender hans rettigheder. Mens medlidenhed er arrogant, giver den os mulighed for at se ned på nogen, der har brug for hjælp. Barmhjertighed er svært at beskrive i ord. Du kan føle det i din sjæl eller se det i en barmhjertig persons handlinger. Det vigtigste i nåde er, at det ikke er af hensyn til noget, men for egen skyld.
Men barmhjertighed involverer ikke forsømmelse. Hvis vi er for tæt på hjertet for at opfatte andres sorg, bliver vores angst og depression tilføjet, hvorfor situationen kun bliver værre. Her har vi brug for en anden tilgang og et andet synspunkt. Det er bedre at sige til dig selv: selv om begivenhederne er virkelig triste, kan det være værre. Et kig på situationen fra denne vinkel giver os mulighed for ikke at koncentrere os om tragedien, men for at få en reel chance for at ændre det til det bedre. Sådan hjælp til andre er en måde at forbedre dit eget liv på.
Velgørenhedsorganisationer
Ønsket om at give uden at forvente noget til gengæld er bekræftet af eksempler på lægernes generøsitet: Nikolai Ivanovich Pirogov, Nikolai Vasilyevich Sklifosovsky, Sergey Petrovich Botkin, Ivan Petrovich Pavlov. De dedikeret sig til videnskaben og redning af de syge, lettet meget lidelse og reddede mange liv.
Verdens Røde Kors Dag og den røde halvmåne fejres 8. maj på fødselsdagen for sin grundlægger, Henri Dunant. Han besøgte krigen og var chokeret over at se antallet af sårede soldater, som ikke blev hjulpet. Denne forfærdelige bagside af krigen Henri Dunant beskrev i en bog, som han sendte til alle politikere på den tid, rige mennesker og hans venner. Han grundlagde verdensorganisationen for bistand til lidelsen, blev vinderen af Nobelprisen og tilbragte de sidste dage i lyet og forlod alle pengene til velgørende organisationer.
I løbet af hendes liv blev barmhjertighedens navn kaldt mor Teresa, som virkelig blev en moder til forladte børn, uhelbredelige syge og fattige slumboere. Moder Teresa var altid på stedet for katastrofer, jordskælv, krige, for at støtte folk og bede for dem. Ifølge hende er en stor synd ikke vrede, men ligegyldighed for en anden persons ulykke. I midten af XX århundrede blev Miskundens orden åbnet. I dag er det den eneste religiøse orden, hvor antallet af mennesker, der er villige til at deltage i sine rækker, overstiger antallet af ledige pladser.
En af de højeste manifestationer af humanisme og barmhjertighed overvejes hospice bevægelse, hvis idé stammer fra den tidlige kristne æra. Ordet "Hospes"oversat som"gæsten", "gæstfri"og på ingen måde forbundet med døden. De første hospice var placeret langs veje, som blev fulgt af kristne pilgrimme. Disse var institutioner til svage, svage og syge mennesker, hvor de tog sig af krop og sjæl.
Moderne hospice er forskellige fra hospitaler, idet de ikke "reparerer" menneskekroppen, men behandler patienter som en person. Der er sjældent stilhed i hospice - frivillige, musikere arbejder her, familie og berømte skuespillere og forfattere kommer til at besøge. Her er det ikke antallet af bleer og droppere, der bestemmer, men medarbejdernes åndelige kvaliteter. Princippet om moderne hospices arbejde: At lære familiemedlemmer at tage sig af de syge for at lindre sin smerte uden nedværdigende værdighed. Hvis slægtninge ikke klare det, kommer barmhjertighedens søster til undsætning.
Kan du lære barmhjertighed? Du kan. Empati manifesterer sig på forskellige måder, men betyder i det væsentlige én ting: Frivilligt accepterer andelen af andres plage. Det er ikke nødvendigt at straks gå på hospitalet for alvorligt syge patienter eller give alle pengene til en fremmed. Du kan starte lille:
- Hjælp den faldne mand til at rejse sig.
- Betal for kaffe til en anden besøgende.
- At konsolere den oprørte kollega.
- Tag varmt tøj til husly.
- Bliv donor.
- I butikken for at betale dagligvarer til en ældre person.
- Foder den onde kat eller hund.
- Hjælp bosætte nye naboer.
- Ring til bedsteforældre lige sådan, uden grund.
- Forlad en note med gode ønsker i bibliotekets bog.
- Spring linjen over med en kvinde med et barn.
- Spørg om en ældre nabos anliggender.
- Hjælp en ikke-hjemmehørende person til at finde den rigtige gade eller hus.
Dette er ikke en komplet liste over gode ting, du kan gøre lige nu, og ikke bruge meget tid og penge på dem.
Religion Barmhjertighed
Selve begrebet "barmhjertighed" er mere karakteristisk for ortodoksi og østens religioner - Buddhas, Zarathustras, Konfuciusens og de jødiske profeters lære. I den ortodokse kultur er "nåde" tæt på begrebet "medicin" i kontekst. I den vestlige kultur er en sådan ting som "velgørenhed" mere forståelig.
I ortodoksi Tanken om medfølelse og venlighed er et af de grundlæggende begreber. Det er en del af Kristi vigtigste budskab, og Det Nye Testamente er bogstaveligt talt gennemsyret af opfordringer til uselvisk venlighed og langmodighed. I den kristne ide om nåde er hver person udførelsen af Guds billede. Dette bestemmer hans holdning til andre. I beskrivelsen af den sidste dom er den største sandhed konkluderet: beslutningen om at retfærdiggøre eller påtale en person er lavet på baggrund af hans holdning til andre: om han var barmhjertig eller ej.
Bestemmelser af forskellige buddhistiske strømme forener en ting: befrielse fra lidelse, som kun opnås i et religiøst samfund. En person, der nægter personlig nirvana for at undervise denne viden til andre, betragtes som barmhjertig. I zoroastrianismen fungerer gode tanker og barmhjertige gerninger som instrumenter, der hjælper godt til at overvinde ondt.
I profetens lov Moses, ifølge hvilket det hebraiske folk levede, anses Gud selv for barmhjertigt, og det kræver den barmhjertige behandling af enker, forældreløse og fattige mennesker. I filosofiske Konfucius lære der er begrebet "jen", som fortolkes som "filantropi" eller "menneskehed". I den moderne fortolkning af tilhængerne af konfucianismen blev "jen" en universel begyndelse, som danner grundlaget for menneskets essens.
I religion er velgørenhed en vigtig dyd og praktisk udformning af Guds og Mids kærlighed. Men befalingerne er givet til os med mening, og ikke for mekanisk efterfølgelse. For at følge dem meningsfuldt, skal du lægge stor indsats for at forstå sindets og sjælens bud.
Barmhjertighedens paradoks
Barmhjertighed gives os fra starten som repræsentanter for menneskeheden. Men det manifesterer sig ikke på instinktniveau. Men folk har et godt værktøj til at udvikle det - det er uddannelse. Lærerne ved, at det er nødvendigt at begynde de barmhjertige lektioner fra de første år af barnets liv. Forældre, så lærer og skolelærere forsøger at indhente den enkle tankegang om kærlighed for alle levende børn.
Hvis vi i barndommen læres at elske katte og hunde, så går det voksne liv under det korte motto: "her hver mand til sig selv." Når barndommen slutter, er det vigtigste spørgsmål at brygge: Hvorfor anser folk velgørenhed en dyd? Hvad er brugen af det til dem, der hjælper andre? Selve ideen om barmhjertighed indebærer opmærksomhed på andres smerter og sorg.. Det vigtigste paradoks er at brygge: En person søger at gøre sig godt og samtidig villig til at frivilligt dyve ind i andres "dårlige".
Spørgsmålet vil bidrage til at forstå begrebet: hvad sker der i en ligeglad eller forbitret person?
Det kan antages, at i en ondskabs liv var der traumatiske begivenheder. Resultatet af sådanne begivenheder var opførelsesmekanismen: Jeg er enten ondt eller mig. For at forhindre smerter, vil en sådan person ydmyge, kalde navne og snap, men han vil lide af det. Denne mekanisme er beskrevet af Freud og kaldes projektion.
Hver ond handling bekæmper sjælen, og vi føler fysisk denne lidelse. Når alt kommer til alt betyder udtrykket "sjælen ondt" ikke en metafor, en reel smerte, der fører til migræne, hjerteanfald og onkologi. På samme tid lider en del af vores indre selv af manglen på gode gerninger. Vi venter på venlighed og medfølelse fra andre, men er bange for at lade dem ind i deres liv.
Et interessant eksempel er givet af Dalai Lama XIV i en bog i bogen "Alt du ønskede at spørge Dalai Lama": "... Når jeg møder nogen på gaden, smiler jeg og udtrykker mine menneskelige følelser. Om en anden person nyder godt af eller ikke, afhænger af sin egen måde at tænke på. Men jeg får fordelene ved et smil. Oplever medfølelse, først og fremmest modtager han prisen ... "
Psykoterapi ved barmhjertighed
Barmhjertighed er ikke i mode i dag. Medfølelse er meget mistanke om, at den kun udføres for show. Men ved at hjælpe andre, kommunikerer vi og finder sjælevenner, reducerer stress og lærer at styre vores egen smerte. Og alligevel - løser vi vores egne psykologiske problemer.
At slippe af med depression
Depressive mennesker devaluerer deres gode gerninger og længe oplever virkningerne af egoistiske handlinger. Det forekommer dem, at eventuelle negative begivenheder i livet kun er deres skyld, og folkene omkring dem handler uretfærdigt med dem. De devaluerer relationer og lever i deres vrede, grådighed, vrede. Alt dette fører til lavt selvværd.
Ved at gøre gode gerninger er deprimerede mennesker opmærksomme på deres egen betydning og nødvendighed. De forstår, at de fortjener kærlighed og venlighed. Overraskende vælger de ofte erhverv med risiko for livet: brandmænd, industrielle klatrere, livvagter. Så de kan føle sig som helte.
Behandling af ensomhed
Nogle gange i partnerskaber føler man sig mere ensom end dem, der er formelt fri. Eller skifte elskere, men igen og igen bliver de alene med en følelse af ubrugelighed. Kærlighed er kemi, hormoner, lidenskab. Kærlighed er vedhæftning, respekt og arbejde. At lære at elske, du har brug for øvelse i et vigtigt spørgsmål - evnen til at give.
Ved ensomhedsterapi er det vigtigt at udfylde denne åndelige tomhed, hvilket skaber en følelse af at være ubrugelig. Og her kommer barmhjertighed til undsætning. Når alt kommer til alt, skal du ikke kigge efter en mytisk prinsesse i drageens slot, men for nogen der har brug for hjælp lige nu. At tage vare på andre vil distrahere hjernen fra konstante tanker om dig selv eller om problematiske forhold, lære dig at være nødvendig og hjælpe dig med at opnå selvtillid. Og der vises prinsen eller prinsessen.
Det er blevet bemærket, at uselvisk hjælper til en anden hjælper med at slippe af med noget whining. Selv om det kun er gjort af hensyn til anstændighed.
konklusioner:
- Velgørenhed er en sindstilstand, hvorigennem vi begår uinteresserede handlinger.
- Listen over gode gerninger er uendelig, du kan starte lille og i dag.
- Venlighed mod andre lærer os at være venlige for os selv.
- Medfølelse er godt for os: det tillader os ikke at springe ind i vores egne oplevelser og stress.
