Vi forlod huset omkring kl. 8, senere end vi havde planlagt dagen før. Vi ønskede at flytte tidligere, for ikke at blive fanget på vej af den brændende bjergsol. På en højde af 2 kilometer bliver atmosfæren mindre tæt, og kroppen bliver sårbar over for at brænde ultraviolet lys, endsige et højt plateau, hvor vi ledes. Men heldigvis på denne dag dækkede solen skyerne, og det var køligt nok i modsætning til de varme dage, der allerede var stående et par uger før. Heldig, tænkte jeg
Lige fra vores hus gik stien stærkt op ad stenene, der passerede gennem en skov, der var dækket af høje og slanke himalaya cederer. Øjne scannede hele tiden området mellem buske og sten for at finde en passende vej. Og ører lyttede til deres omgivelser og fangede fantastiske triller af forskellige fugle i bjergene.
Uopvarmede muskler sårede lidt fra en stejl stigning, men snart gik vi ind på en mere skånsom bjergvej, hvorigennem grinede og stak med dæk, biler kørte og efterlod dem tætte støvskyve i luften. Vejen førte os til en lille café, hvor vi ønskede at drikke lokal te med mælk. Vi besluttede os for ikke at skynde os for meget og få den maksimale glæde fra klatringen, da der stadig var tid nok.
Der var fem af os. Jeg, ægtefællen, et ungt par fra Amerika og vores indiske ven Manoj. Og alt dette motley-selskab ligger under en paraply på et lille bjergkafés område. Omkring gik muldyr, heste, køer og tyre. Dyr drak fra en lille pool, der ligger ved siden af vores bord.
Vi drak te, skød, lo og gik videre i et munter humør. Vejen var forholdsvis flad. Hun skyndte sig næsten til selve plateauet og glidede glideren glat. Derfor var stigningen ikke særlig vanskelig. Inden for 10 minutter af rejsen kunne vi skelne fra højden vores hus og den lille landsby, hvor den var placeret. Husene var placeret lige på skråningen. Både her og der mellem de squat stenbygninger og miniature templer var spredte små rugmarker og græsgange til kvæg. På grund af det faktum, at lindringen blev vippet, måtte lokalbefolkningen trække ud små flad terrasser til landbrugsbehov: græsgange og marker lå som om på skridt.
Udsigten var meget smuk, på trods af at skyer begyndte at dukke op.
Det sidste jeg ønskede var, at stormen, der skete her meget ofte, ville tage os op til plateauet. Dagen før læste jeg forsigtigt et par artikler om, hvad man skal gøre i tordenvejr i bjergene. Jeg lærte at det er umuligt at være på de højeste punkter, da lynet kan strejke der, og det er bedre at lejre under hældningen. Men vi havde ikke noget valg at campe. Triund-platået, hvor vi var på vej, er et relativt fladt aflangt område på toppen af bjerget, dannet af de støtede skråninger. Dette websted kaldes også højderyg. Og hvis stormskyerne vil være over det, så vil plateauet være et godt sted for lynnedslag.
Efter at have oplevet mountain hiking, måtte jeg falde i dårligt vejr højt i bjergene. Det ser ud til, hvorfor være bange? Men her i Himalaya er stormene voldelige, især om natten. Hylder, så stolene blæser fra balkonen, og fra spændingsfaldet slukker strømmen.
Derfor stirrede jeg ængsteligt ind i den frowning himmel, der ikke ønskede at være ovenpå i et telt i en storm.
Men hvad skal vi gøre, vi skal gå videre.
Turister kom til at møde Triunda. Blandt dem var både europæere og indianere fra andre stater samt repræsentanter for den lokale Gaddi bjergstamme. I betragtning af counter indianere kunne jeg ikke lade være med at forestille mig et billede af beboerne i det tidligere Sovjetunionen fra old school lærebøger.
På billedet kunne man se indbyggerne i forskellige republikker, og hver af dem var i sin nationale kjole, havde sine egne ansigtsegenskaber, fordi de tilhørte en bestemt etnisk gruppe. Det er forbløffende, at alle disse mennesker boede i samme land. Nu i Rusland kommer du ikke til at møde sådan en udtalt mangfoldighed af nationale kjoler og traditioner. Kan ikke siges om Indien.
Vi møder Punjabs sikhs i deres turbaner af forskellige farver. Mere lysskinnede og moderne klædt indianere var mest sandsynligt "storbyområder", fra Delhi eller Mumbai. Og lokale Gaddi, der var vant til konstante stigninger, klatrede stille i bjergene uden at vise tegn på træthed, i modsætning til turister. Disse var mænd med hud rynket fra bjergsolen i kranier og kvinder i flerfarvede sjaler med guldøreringe i deres næse og ører.
Og det mest interessante er, at forskellige grupper af indianere kunne tale forskellige sprog! Jeg lærte selv hilsnerne i Punjabi og Hindi, der var beregnet til repræsentanter for forskellige nationaliteter i Indien, som jeg mødte på vejen.
Hilsen næsten hver tæller, ikke glemmer at se på hans fødder, vi gik langsomt til toppen Triund. Dette var min anden tur der. Fra den sidste vandring huskede jeg en lille kløft langs vejen, hvor den tid var der sne: en hidtil uset attraktion for indianere. Men denne gang var han ikke der på grund af varmen, som stod før. Jeg var lidt oprørt, da jeg håbede, at vores indiske ven Manoj kunne røre sneen for første gang i sit liv og ville endda tage et foto med ham. Men okay næste gang.
Ud over kløften begyndte en stejlere stigning til plateauet selv. De sidste og mest intense øjeblikke af genopretning. Fanget i regnen stoppede vi i midten af start. Lidt væk fra stien, under en stor sten, var der en slags lille hule. Der var vi beskyttet mod dårligt vejr.
På trods af at vi var lidt kolde og trætte, havde vi en god tid under denne store rock. Det var hyggeligt og tørt. Vi lo og skød meget, det var meget sjovt! Og da regnen stoppede, flyttede vi igen op. Og her overvandt vi endelig den sidste stejle del af vejen og befandt os på Triund Plateau, åben for alle vindme.
Bag os, langt under ligger Kangra-dalen, og foran os er panoramaet af de første sne-skinnende toppe af det største bjergkæde åbnet.
På trods af højden på 3 km, som kan virke imponerende, hvis du er i nogen andre bjerge, begynder Himalaya netop i en sådan højde!
Der i øst er der kun bjerge i mere end to tusind kilometer! Bjerge, bjerge, bjerge og snevejr. Være skør!
Vi stod på et smalt plateau i sammenligning med omfanget af det omkringliggende landskab. Forreste og bageste afgrund. Her over denne strimmel under den endeløse himmel og mellem de høje bjerge, du har lyst til "på abborre", en lille sparv, der sidder på telegrafkablerne og kan blæst væk med et vindstød.
På grund af det faktum, at overfladen af plateauet var forholdsvis flad og prikket med græs og buske, tjente det som græsningsplads for lokale stammer. Blandt de uigennemtrængelige munching bjerggeder hoppede små geder, hoppende. I den anden retning tordnede hestene og tyggede muldyrene.
Ved at bytte besætningerne og allestedsnærværende gødning begyndte vi at lede efter et passende sted til lejren, indtil flere flade steder var i syne, var nær store stenblokke. Der er vi placeret. Efter en kort hvile gik vi på jagt efter brænde og vand.
Efter nogen tid, i nærheden af vores lejr, var der allerede ganske gode forsyninger af vand fra en strøm og en ret stor stak brænde. Jeg så på dette tørre træ med en følelse af taknemmelighed, idet jeg vidste, at det ville blive vores kilde til varme på denne kolde himalayanske aften. Det forekommer mig, at hele vores virksomhed oplevede et lignende humør. Sådanne følelser opleves meget sjældent, når de er i byen.
Da vi slog os ned for vores overnatning for natten, rydde skyerne, og solnedgangen begyndte at belyse de snedækkede toppe i øst. Det var meget smukt: lyserøde, lilla solnedgange spredt på en stejl snedækket hældning mod himlen af en særlig kontrastfarve, blå farve, som kun kan ses ved solnedgang i klart vejr.
Regnen, der fik os på vej op, nikkede til jorden alt det støv, der stiger her i de tørre dage. Derfor var synligheden vidunderlig: farverne og skitserne af bjerge, træer og dale i vest, faldt i mørke, var synlige med fantastisk klarhed.
Da det var næsten mørkt, oplyste vi en ild ved siden af en stor sten, som meget bekvemt læssede os fra vinden og reflekterede flammens varme. Det var meget behageligt og behageligt at sidde inde i en lille ø med varme og lys midt i samlingen omkring det kolde og mørke.
Sandt nok, følelsen af angst i forbindelse med muligheden for tordenvejr forlod mig ikke. Inden for byens mure kan sådan frygt virke forvirrende eller endog latterligt. Men når du befinder dig i bjergene, er følelsen af en slags sårbarhed, afhængighed af elementer, hvorfra nogle gange ikke er plads til at skærpe, intensiveret. Her på denne smalle strimmel, der er tilgængelig for alle vindene, højt over en nedbør, blomstrede denne frygt kun.
Desuden begyndte vinden at vokse. Noget blinkede i vest, i horisonten i det fjerne, og jeg bemærkede for mig selv, ikke uden alarm, at det kunne blive lynnedslag. Jeg forsøgte at slappe af for at gøre min opmærksomhed, men det hjalp ikke meget i det øjeblik: billederne af en voldsom storm, der blæste teltene og slående sten med lynnedslag, forlod ikke min fantasi.
Da jeg nærmede sig kanten af plateauet, hvor vores amerikanske venner gik en tur, så jeg noget, der øgede min angst. Fra Vesten kom Thunderhead. Blitz af lyn blinket i skyerne, åbner for korte øjeblikke for vores øjne den grå og dyster inde i tordenvejrskyster.
Det forekom mig, at min alarm ikke blev overført til mine amerikanske venner. De syntes at nyde denne storslåede syn. Jeg ville også overveje det smukt, hvis jeg ikke var bange.
Hvor mange smukke øjeblikke af livs frygt dræber! Hvor mange gode øjeblikke han tager til glemsel meningsløs og uigenkaldelig! Tabet af disse øjeblikke ville give mening, hvis det ikke var så meningsløst.
Hvad er meningen med at være bange? Ofte er der intet punkt i dette.
Hvor mange mennesker lever deres dyrebare år af livet i frygt for, at de vil blive syge med en dødelig sygdom eller dø af en ulykke. Dag efter dag er de bekymrede og bekymrede over det faktum, at de uundgåeligt nærmer dem hver dag. Men da døden er uundgåelig, hvorfor spilde livet og bekymre sig om, hvad der vil ske?
Vi sidder alle i en usynlig dødsrække, og vi ved ikke, hvad udtrykket er forberedt for os, og hvordan vi vil blive henrettet. Men hvorfor bruger vi ikke denne gang med mening og formål, i stedet for at ryste af frygt for overhængende død?
Generelt tænkte jeg, at der skal gøres noget ved det. Jeg huskede, hvordan vi på kurset om buddhistisk meditation blev fortalt, at fødslen i det næste liv, herunder afhænger af, hvordan du dør i dette liv.
Hvis du dør i had og frygt, så bliver du muligvis genfødt et eller andet sted i lavere virkelighed, i helvede eller i sulten i sultne spøgelser. Men hvis du omkommer med værdighed, smil, accept og sympati, så er du mere tilbøjelig til at blive født på mere attraktive områder af livet. Disse er for eksempel rigdomme af guder eller mennesker.
Nå, jeg tænkte - Jeg tror ikke på det meget stærkt, men der er sandsynlighed for, at dette er sandt. Og selvom det ikke er sandt, så er der intet punkt i at dø i frygt. Hvorfor ikke nyde de sidste øjeblikke af livet?
Det viste sig, at både fra perspektivet af at have liv efter døden og fra manglende synspunkt er det bedre at dø med accept og værdighed!
Og i det øjeblik var jeg seriøst forberedt på at dø. Jeg begyndte at tale om mig selv: Hvilken slags død venter mig, hvis det sker nu på dette bjerg? En udledning med en kapacitet på millioner af volt vil passere gennem min krop. Ikke sådan en dårlig død, hurtigt nok. Vi skal gå i ilden og nyde denne nat, denne ild, disse venner, i stedet for at ryste af frygt - besluttede jeg. Især hvis alt dette er flygtigt og snart vil forsvinde.
Mens jeg var derhen, indså jeg, at jeg havde en stor chance for at holde sig levende den nat. Hvorfor skal jeg faktisk dø? Dette er et populært turistmål. På trods af de konstante storme hørte jeg ikke, at nogen blev dræbt af lynnedslag. Selv om lynboltene her er af en eller anden form for fare, er det ikke et faktum, at de falder ind i vores eller andres telt. Og generelt - jeg huskede - når dårligt vejr kommer fra dalen, kommer det normalt ikke til bjergene, men spredes på vej.
Tanken om at blive i live forårsagede en glæde af glæde i mig.
Det var en fantastisk opdagelse! Hvordan perspektivet ændres, når vi i stedet for at have lyst til at leve og opleve på grund af mulig død, forbereder vi os på den faktiske død og glæder os over muligheden for at leve!
Jeg indså endnu dybere det faktum, at frygt i grunden udfolder sig under betingelser med en vis usikkerhed om forventninger, probabilistisk udvikling af begivenheder. Man må kun stå over for frygt for at acceptere den begivenhed, som vi frygter, da der er meget mindre plads til frygt!
Med andre ord forstyrrer en person, der er bange for at flyve på et fly, sandsynligheden for en katastrofe, som kan være mindre end en ti tusinde procent! Men hvis du forsøger at acceptere muligheden for, at denne flyvning vil ende i katastrofe, så prøv at trække dig sammen og være klar til at møde døden med værdighed, så vil dette betydeligt ændre perspektivet. Opmærksomhed vil gå fra sfæren "Jeg kan dø" til sfæren "Jeg kan blive i live", som ændrer alt meget! Og sandsynligheden for at blive i live er mange gange større end muligheden for et ugunstigt resultat, hvis du flyver et fly. Det er bedre at nyde 99,9999% for at holde sig i live end at gå i panik på grund af 0,0001% dør. Men for dette skal du forberede dig på døden.
Kigger på flammerne og lytter til nattens stilhed, jeg mindede om, hvordan min frygt fandt sit ekstreme udtryk i panikanfald, kraftfulde og pludselige angreb af frygt og panik. Ud fra denne erfaring og fra erfaringerne fra folk, der kommunikerer med denne lidelse, kan jeg sige, at vi alle ikke frygter ikke længere begivenheder som sådan, men selve muligheden for eller sandsynligheden for forekomsten af disse begivenheder.
Og dette manifesteres i tanker, der begynder med ordene: "Hvad hvis?"
"Hvad hvis flyet styrter?"
"Hvad hvis jeg bliver forgiftet?"
"Hvad hvis lyn rammer vores telt?"
I min artikel om at slippe af med frygt skrev jeg, at vi sjældent tænker på selve frygten for vores frygt. Og vi er ikke forfærdet af situationerne selv, men ved deres skygger blinker i vores sind, vores ideer om dem. Endnu mindre end en skygge.
Derfor forsøgte jeg at slippe af med dette "og pludselig" og begyndte at rette opmærksomheden ikke på, hvad der kunne ske, men hvad der syntes at ske med 100% sandsynlighed! Hvis lynet rammer teltet, hvad så? Vi må være klar til dette og ikke dø, skælvet af frygt! Det er nødvendigt at forestille sig et øjeblik, at det, vi frygter, helt sikkert vil ske moralsk forberedt til det.
Men det er ikke en måde at faktisk møde døden med. Dette er en måde at nyd op i sindet. Du har bemærket, hvordan min tænkning ændrede sig efter at jeg begyndte at reflektere over den faktiske død, idet jeg ophørte med at rulle gennem alle disse "pludselig?" For mange af jer syntes min frygt sandsynligvis latterlig: ikke så mange mennesker dræbes af lynnedslag. Ja, og nu synes han også sjovt.
Men mange af jer ved, hvordan frygt kan komme fra næsten ingenting! Og vores listige og sommetider ukontrollable sind opfanger den mindste gnist af angst og gør en ild ud af det som vinden, der opblæser en døende flamme. Og under indflydelse af denne frygt holder vi op med at tænke nøgternt: Vi overdriver faren, bemærker ikke nogen åbenlyse fakta, med andre ord, vi er i illusion.
Først efter at jeg havde besluttet, at jeg ville dø, indså jeg, at det i virkeligheden ikke nødvendigvis skulle ske. Mange mennesker går til plateauet, og skyer fra dalen, som regel, når ikke bjergene. Jeg tænkte ikke på alt dette i øjeblikket af frygt!
Antagelsen af døden er virkelig indtrængende og slår ned illusionens slør.
Og det er ikke bare min observation. Tibetanske meditation lærere siger, at reflektere over døden "jorden" sindet. Og de anbefaler lidt at meditere om døden, hvis sindet konstant distraheres.
Helt enig, virkelig inaktive tanker om en ven, der købte en ny bil, vil opløses sammen med realiseringen af den endelige af vores eksistens.
Døden er ikke, hvad vi vil tænke på. Men paradoksalt nok kan døds meditation redde os fra mange frygt, illusioner og hjælpe os med at nyde livet mere!
Med disse tanker så jeg på ildens flammer, der dansede i den kolde vind og efterhånden slappede af og begyndte at nyde atmosfæren i denne nat.
Nogle gange føler jeg mig som om jeg sidder på en rastløs uforudsigelig hest. Denne hest er mit sind. Han kan gå stille i et stykke tid, og så smide ud sådanne ting og forsøge at smide mig af, hans rytter.
Mange mennesker står over for problemer med depression og panikanfald. De forsøger at "helbrede" dette ved at korrigere den kemiske balance, frigøre knoglerne af barndomsskader. Многие из них не догадываются, что к этим проблемам их привел их собственный ум, который беспокоиться, переживает, выдумывает нереалистичные сценарии, много фантазирует, зацикливается на каких-то вещах и не видит все остальное. Это и только это есть основная проблема нашего душевного страдания и его причина. Ошибочно думать, что эти недуги начинаются внезапно, появляясь в каком-то зрелом возрасте, как гром посреди ясного неба. У многих людей уже с детства живут со своим беспокойным умом, но из-за того, что он до какого-то периода жизни не проявляет себя в острой форме депрессии или панического расстройства, они его не замечают и не отдают себе отчет, что привычка беспокоиться продолжает развиваться, если с ней ничего не делать. И совершенно неверно «лечить» само обострение, необходимо работать с тем, что стоит за ним: наш ум!
В тот момент, сидя у костра, я даже испытывал благодарность своему беспокойному. Если человеку всегда дают спокойного, податливого жеребца, разве он сможет стать хорошим наездником? Разве у него получится изучить все повадки этого животного и разработать средства, чтобы их обуздать?
…
Луна стояла высоко в небе, освещая снег гор, зеленый ковер плато и лысую поверхность валунов, раскиданных вокруг. Ночью было так светло, что не было нужды даже пользоваться фонариком. Кое-где догорали костры. А на небе появились звезды. Ночь была очень ясной. Шторм, который шел с запада, так и не дошел до нас, растворившись по дороге к горам в чистом небе.
Позже Манодж признался мне, что тоже сильно боялся ненастья в горах и поэтому установил Шива Лингам на камне - неотъемлемый атрибут бога Шивы, который, по его мнению, оберегал нас. Ведь считается, что Гималаи - это жилище и владение этого бога! Что ж, у каждого свои методы обретения спокойствия.
