Hilsner! Helligdage kommer, og mange af jer, trætte af vinteren, vil helt sikkert tilbringe tid i naturen. Og det er bare fantastisk og vidunderligt! Men nogen i sin fritid ønsker at se en slags film. Og så visningen ville ikke blive spildt for dig, men ville være gavnlig for din åndelige udvikling, jeg forberedte dig Top 7 af deres foretrukne spillefilm om åndelig søgen, oplysning og selvrealisering.
Jeg vil gennemgå hver film. Men da disse vil være film af åndelige, esoteriske emner, vil jeg forsøge at fokusere mere på, hvad slags åndeligt arbejde de fremkalder, og ikke på de kunstneriske træk ved disse billeder. Selvom jeg må sige at i sidste henseende er alle filmene nedenfor fremragende.
Selvfølgelig er alt, hvad du læser yderligere, kun min subjektive mening. Dette udtryk er nonsens i sig selv, fordi vores meninger altid er subjektive. Men ikke desto mindre skriver jeg dette for at advare dig om, at dine indtryk vil være meget forskellige fra min. Bliv ikke vedhæftet mine ord. Måske vil du se i disse film, hvad jeg ikke så, og jeg ville være meget interesseret i at kende dine indtryk i kommentarerne.
Så vil jeg starte i orden, flytte til min favoritfilm fra dette emne. Jeg minder dig om, at alle film ikke er dokumentarfilm, men spillefilm, på trods af at nogle af dem beskriver livet for virkelige mennesker.
7 Place - Peace Warrior
Overvejet tradition: Filosofien om Mindfulness / Heritage Eastern praksis
Citat: "Hvor er du, Dan?" Her. - Hvornår? - Nu. Hvem er du? - Dette øjeblik. "
Filmen handler om en talentfuld, selvforsynende og succesfuld gymnast, som kan gøre alt nemt. Han har strålende karrieremuligheder, piger, biler og penge. Men han har en ulykke og er alvorligt skadet. Alle hans håb og perspektiver smuldrer i et blunk. Traume tillader ikke ham at vende tilbage til sporten.
Men han møder en mystisk lærer, der gør alle sine ideer ikke kun om sport, men også om livet.
Filmens filosofi er "her og nu". Nej, det betyder slet ikke at glemme alt og ikke tænke på i morgen. Dette er ikke et synonym for udtrykket "efter mig selv oversvømmelsen." Alle vores frygt, bekymringer, tvivl er kun frugt af tanker om fremtiden eller tanker om fortiden. Hvis vi koncentrerer os om "her og nu" øjeblikket, bliver al denne frygt fjernet som skyer i varmt vejr. Denne tilgang har fundet sin effektivitet i at slippe af med angst, depression og simpelthen med hensyn til at forbedre livskvaliteten. Og i denne film viser anvendelsen af dette princip i forhold til sports succes.
Selvfølgelig er der intet revolutionerende i denne tilgang. For nylig blev han berømt takket være vestlige forfattere, for eksempel Eckhart Tolle. Men alt dette er kun en arv fra det antikke som en verden af filosofier og praksis, herunder de østlige. I den moderne verden er folk forsigtige med religion og esoterisme. Og de er mere villige til at lytte til en moderne hvid europæisk end en skaldet munk eller en langhåret yoga fra Himalaya. Selvom alle disse mennesker kan fortælle dem det samme. Og der er ikke noget galt med det. Det er endog godt, at de gamle teknikker til meditation gør deres vej mod vest gennem sekulære folkemængder. Forskellige mennesker skal forklare betydningen af gamle sandheder på forskellige måder, først da vil disse sandheder blomstre i deres hjerter. Jeg vil fortælle om dette i gennemgangen af den næste film.
Filmen The Peaceful Warrior snakker om hvor vigtigt det er at være her og nu for at nægte dine forventninger til, hvad fremtiden skal være, at opgive sin stolte arrogance, vanlige ideer og dristigt, med et åbent sind at bevæge sig i virkeligheden.
6 sted - Kristi sidste fristelse
Overvejet tradition: Kristendom
Citat: "Hvis jeg var ild, ville jeg brænde. Hvis jeg var en skovhugger, ville jeg hugge. Men jeg - hjertet, fordi jeg elsker. Og det er alt, hvad jeg kan gøre. "
Det smukke billede af Martin Scorsese, der modtog meget kritik fra kristne organisationer, da den plot, der ligger til grund for filmen, ikke svarer til Jesu Kristi kanoniske biografi. Men efter min opfattelse er meningen med denne film og andre lignende kunstværker ikke at sætte opførsel, for ikke at underminere Hellig Skriftets autoritet, men at demonstrere den innerste essens af kristen undervisning, som ligger i samme retning af dogmer og traditioner.
Der er et udtryk "Du skal ikke se på fingeren, der peger på månen, men til månen selv." Efter min mening var det historisk relateret til Buddhas lære og rettet til de mennesker, der er for knyttet til ordene, begrebsmæssige og traditionelle aspekter af læren, og samtidig glemte de hvad denne undervisning handlede om.
Mange kristne (og ikke kun) teologiske konflikter, efter min mening, kogte ned til en diskussion af, hvad denne finger var som: lang eller kort, glat eller rynket. Nå, det ville være begrænset til uskyldige religiøse konflikter. Men nej! På grund af det faktum, at nogle mennesker var overbeviste om, at fingeren var skæv, blev de tortureret og dræbt af dem, som troede at fingeren var lige. Og de, som troede, at der var flere fingre, eller at de ikke tilhørte en bestemt person overhovedet, blev behandlet på den mest grusomme måde. Ikke alene førte det til en masse misforståelser og grusomhed blandt mennesker. Det vigtigste er, at i alle disse tvisters varmen glemte de at se på månen peget af denne finger, hvis det var mindst tre gange bøjet!
Og filmen "Kristi sidste fristelse", der præsenterer sin version af de bibelske begivenheder, afviger fra kirkens (finger) dogma, og minder os om kristendommens mest intime essens, som billedet forlader uberørt. Uanset hvad Kristus måtte være, hvad der bringer ham til korset, er det vigtigt, at han åbenbarede verden en vidunderlig undervisning, hvis kerne er kærlighed og intet andet end kærlighed!
Selvfølgelig insisterer kirkemyndighederne på, at alt, der er skrevet i den version af Skriften, der har overlevet til vor dag, er den absolutte sandhed, som ikke kan tvivles. Men filmen antager, at visse ord kun blev talt for bestemte mennesker for at vække tro på dem, for at lede dem til den sande vej. Men det betyder ikke, at de var helt sandfærdige.
Selvfølgelig går tilstedeværelsen af sådanne "tricks" imod den kristne tradition. Men hvis vi ser på østlige religioner, så er alt meget lettere med dette. Der er endda et særligt udtryk "upaya" på sanskrit, som oversættes som "dygtige midler". For eksempel kan Buddha, for at bringe folk til lindring fra lidelse, fortælle dem helt forskellige ting afhængigt af typen af disse mennesker. Nogen kunne komme på den retfærdige vej kun efter at have hørt om de hellige vidunderlige vidunderer. Og nogen havde brug for at få en upåklagelig logisk, filosofisk begrundelse for troens bestemmelser. Og det betyder ikke, at mirakler virkelig er sket. Kun historierne om dem åbner retfærdighedens porte for mange mennesker, der ikke kan nås på nogen anden måde. Dette er det "dygtige værktøj".
Nogle tilhængere af buddhismen siger det direkte: "Buddhisme er en løgn." Og det er ikke ophidset. Fordi læren selv er blot en samling af ord og begreber, og den personlige religiøse oplevelse af hver person er hans intime skat, ikke underlagt sprog og spekulative ideer.
Måske har vores kristne tradition noget at lære af denne tilgang? Forsøg generelt at opfatte filmen "Kristi sidste fristelse" ikke som en arrogant udfordring til dogmer og sædvanlige ideer, men som en mulighed for at genvinde kærlighed, medfølelse og venlighed, der er de vigtigste værdier for kristen undervisning, uanset hvordan de begivenheder, der gik forud for denne doktrins fødsel . Spørg dig selv, om Kristus ikke var blevet opstandet, hvis han ikke havde været Guds søn, ville disse værdier have afskrevet da? Måske tværtimod ville de have erhvervet værdi for mange ateister og agnostikere, der afviser doktrinen med alle dens værdier, bare fordi den indeholder det obligatoriske aspekt af tro på det overnaturlige? Hvad synes du?
Jeg siger ikke, at vi skal fjerne Guds koncept fra kristendommen. Jeg taler simpelthen om en mere tolerant holdning til dem, der har deres egen mening om bibelske begivenheder. Måske kan forskellige måder føre forskellige mennesker til den samme Gud?
Og hvis nogen scener i filmen berører dine sjæls strenge, og du føler, at dine følelser er fornærmet, skal du se inde i dig selv. Og spørg dig selv, hvor kommer denne fornærmelse fra? Er det kommer fra kærlighed eller er det et symptom på stolthed, selvretfærdighed og overdrevet selvbevidsthed med alle sine synspunkter og overbevisninger?
5 sted - mand fra jorden
Behandlede traditioner: Kristendom / Buddhisme
Citat: "Jeg blev rejst på Tora, min kone er på Koranen, min ældste søn er en ateist, en yngre scientolog, og min datter studerer hinduisme. Jeg kan have hellige krige i min stue! Men vi følger reglen, leve og lad leve. "
Meget interessant og spændende film, bygget næsten på de samme dialoger. Med alt dette holder han seeren i spænding til helt enden. Filmen kan kaldes fantastisk. Og synspunktet om kristendommen, som vi kan se i filmen, er også helt fantastisk. På grund af selve beskrivelsen af den kristne doktrin, der var meget skilt fra virkeligheden, blev filmen ikke så skandaløs som Scorsese-maleriet, som jeg overvejede ovenfor. Ikke desto mindre indeholder "Menneske fra Jorden" en række meget interessante ideer om kristendommens essens om dets brydning i menneskehedens historie.
Målet om god fiktion af høj kvalitet, hvad enten det er prosa eller biograf, er ikke kun et billede af helt hidtil usete og fantastiske omstændigheder. Fremtidens billeder, hidtil usete muligheder for teknologi og mennesker bruger en fantastisk genre som et middel til at løse problemerne i nutiden.
4 Place - Samsara (2001)
Betragtet tradition: buddhisme
Citat: "Fortæl mig, hvad er vigtigere? At tilfredsstille tusind lyster eller kun vinde én ting?"
(Året ligger i parentes, da der er to berømte film med dette navn.)
En meget smuk film om en munk fra Ladakh, som er revet mellem et "syndigt" verdsligt liv og en retfærdig monastisk eksistens. (Ladakh er en bjergrig region i Indien, hvor buddhismen er udbredt).
Efter min mening demonstrerer filmen, hvordan indulging en vice skaber andre onde. Hvis en person ikke kan holde sin lyst i check, så skal han ofte lyve for at skjule de handlinger, der genereres af denne vice. Negative resultater af handlinger akkumuleres som en snebold, og den person som følge heraf fuldstændig kapitulerer til hans ønsker, bliver deres fange. Og kan det være meget lettere at vinde et ønske end at tilfredsstille tusind lyster hele dit liv og aldrig nå fuld tilfredshed?
Filmen er meget god, og jeg anbefaler det til alle. Jeg vil afstå fra mine fortolkninger af slutningen, da jeg ikke er sikker på, at jeg forstod det. Det ville være dejligt, hvis du delte din mening i kommentarerne om, hvad der skete i slutningen af denne film. Hvad forstod Tashi lige nu?
3 plads - Zen (Zen) (2009)
Overvejet tradition: Zen buddhisme / Den åndelige vej uden for læren
Citat: "Øjne vandret, næse lodret ..."
Smuk, meget smuk japansk film om livet af patriarken Zen Dogen.
Billedet afslører meget godt Zen-undervisningens egenart, hvoraf den vigtigste er, at der faktisk ikke er nogen undervisning. Alt vi ved om Zen fra bøger og ord er en løgn. Den største åndelige ide om filmen, som ligger meget tæt på mig, er følgende:
"Øjne (placeret) vandret, næse (placeret) lodret."
Til dette, i virkeligheden intet mere at tilføje. Se en film, stærkt anbefales.
2 plads - Siddhartha
Betragtet tradition: Buddhisme / åndelig vej udenfor undervisning
Citater (nogle af dem er taget fra bogen): "Viden kan overføres, visdom er aldrig. Den kan findes, den kan leve, den kan laves til eget sejl, det kan virke underværker, men sætte det i ord, lære det til nogen umuligt. "
"For enhver sandhed kan man sige noget helt modsat det, og det vil være lige sandt."
Buddha: "Du er smart, min ven, og du ved, hvordan man snakker intelligent! Pas på dog for stor viden."
"Med et skjult smil, stille og roligt, der ligner et sundt barn, gik Buddha fremad, iført hans tøj og satte sin fod ligesom alle hans munke ifølge de nøjagtigt foreskrevne regler. Men hans ansigt og gang, hans blødt sænket blik, hans roligt hængende Hånden og endda hver eneste finger på denne stille og sænket hånd pustede fred, åndede perfektion. De følte sig ikke nogen søgen, ingen imitativitet, de åndede i mildhed, ufuldstændig sindsro, uudsletteligt lys, uforgængelig verden. "
"Det er ikke et spørgsmål om meninger, uanset hvad de er - smukke eller grimme, kloge eller latterlige, alle er fri til at være enige med dem eller forkaste dem. Men den lære, du har hørt fra mig, er ikke en mening, og ikke hans kæde at forklare en verden for nysgerrige mennesker. Hans mål er anderledes - forløsning, befrielse fra lidelse. En bot, som Gautam lærer, er intet andet. "
Fremragende skærmversion af værket af samme navn af forfatteren Hermann Hesse. En af de få skærmversioner, som er meget hyggelige og interessante at se, selv efter at have læst bogen. Filmen fortæller om en ung manns åndelige vej, så en mand, senere en gammel mand, Siddhartha. Hans søgen minder om stien til hans navnebror Siddhartha Gautama, den historiske Buddha.
Siddhartha forsøger ligesom ham at acceptere de indiske vismænds lærdomme, for at udøve deres metoder til befrielse fra lidelse og død for i sidste ende at afvise disse læresætninger. Han fast og sulter, men finder ikke frelse i dette. Han forsøger at ødelægge sit ego, nægte verden omkring ham, som dækning af Maya, af illusion. Men det bringer ikke den ønskede fred. Vores fiktive Siddhartha nægter at blive en discipel af lige Siddhartha-Buddha og indser, at Gautamas lære er blot en samling af ord og begreber, mens oplevelsen af Buddhas oplysning er fundamentalt uforudsigelig. Han selv, Siddhartha, bør stræbe efter denne oplevelse og ikke søge den "ideelle" undervisning. Han søger efter sin egen vej. Desuden bliver han selv en vej, en leder af læren uden for læren for sig selv.
Filmen er meget smuk. Fremragende kamera arbejde. Billedet er meget kortfattet, men samtidig formidles det i høj grad Hesse-bogens hovedide: "Der er ingen perfekt undervisning, alle lære er falske, fordi de ikke kan formidle den hemmelige oplevelse, som var deres grundlag. En person skal selv søge sandheden i hans hjerte. før den omslutter den og trænger ind i det. Sandheden og stien er uadskillelige fra den virkelige verden, de er denne verden. Og der er ikke noget mere at tilføje til denne verden. Hvad er det, det er. Hvad er det ikke. lodret og næse vandret. Det er det. Og ord er bare ord. "
Denne sandhed er heller ikke original: Buddha, sufi mystikerne og indiske yogier talte om det ... Men alligevel forsøger folk stadig at finde den perfekte, kun sande undervisning, som vil give svar på deres spørgsmål.
Siddhartha, film og bogen, udtrykker min personlige holdning til buddhismen. For mig er Buddha (såvel som Jesus) mere sandsynligt et eksempel på udviklingen af fremragende evner, fænomenal medfølelse, uhyggelig kærlighed, end forfatteren af en harmonisk og logisk lærdomme om lidelse og befrielse fra lidelse. Dette er et levende eksempel på, hvad absolut alle kan blive. Buddha, og ikke hans lære (som mange andre gamle profeter og helgener) er sandheden og vejen. Dette er mere inspiration, motivation, beviser for hidtil usete menneskelige evner end et sæt regler og regulativer udtrykt i Buddhismens lære. Buddha er månen, og hans lære er fingeren. En af mange.
1. plads - jeg er Gud (Naan Kadavul)
Overvejet tradition: Hinduisme / Radical Shaivism (Aghora)
Citater: "Død er en straf, jeg betaler til dem, der ikke fortjener livet! Døden er en velsignelse, som jeg giver til dem, der ikke kan leve!"
Jeg har altid spekuleret på, hvorfor indiske film er fyldt med så lyse farver, overdrevne følelser, naive og glade figurer, sjove sange og danser. Efter at have boet i Indien kom jeg tættere på denne forståelse. Hvis du går langs gaderne i Delhi eller Varanasi, kan du se, at den indiske virkelighed er ret alvorlig for mange indianere. På gaderne kan du se mange grimme krybdyr, beskidte tiggere, lig og menneskelige knogler.
Dette er den virkelige side, der er skjult for den vestlige mand ved et slør af social renhed, sociale ritualer og normer. For en europæisk, død, sygdom, fattigdom og menneskelig lidelse er som en anden virkelighed. Og for mange indianere er dette det virkelige liv. Og den indiske finder hvile fra dette liv i de glædelige og fredfyldte indiske malerier. Vi kan grine om naiviteten af disse film i Vesten, men vi skal forstå, at dette er et spejlbillede af ikke særlig glade sociale virkeligheder.
Den indiske, mere præcist, den tamilske film "Naan Kadaval" ("Jeg er Gud") er repræsentativ for en helt anden trend i indisk biograf. Несмотря на то, что песни и танцы там присутствуют, он отражает суровую и мрачную сторону индийской реальности такой, какая она есть. Я не могу назвать этот фильм очень жестоким, но, тем не менее, если у вас очень чувствительная психика и вы с большим трудом переносите картины человеческого страдания, вид несчастных калек, то просто готовьтесь получить не самые приятные эмоции. Я не говорю "не смотреть", мне кажется, просмотр такого кино может быть полезен. Фильм произвел неизгладимое впечатление на меня, более сильное, чем все остальные картины в этом списке, поэтому я поместил его на первое место.
В основе сюжета лежит история об отце, который давным-давно оставил своего сына в священном Варанаси. Он возвращается в этот город, чтобы повидать уже взрослого сына. Но, к его ужасу, сын стал Агхори. Агхора - это течение радикального шиваизма, ответвление индуизма. Наверное, религия индуизма ассоциируется у многих с жизнерадостными кришнаитами, с развеселыми танцами, с благочестивыми запретами, в том числе, запретом на употребление в пищу мяса. На самом деле - это очень многогранное течение.
Вегетарианство? Агхори не то, что употребляют мясо, они едят сырую человеческую плоть. Благочестие и воздержание? Агхори принимают наркотики в целях духовного роста. А чтобы воздерживаться от секса, они во время обряда посвящения ломают себе половые органы. Веселые танцы? Агхори медитируют на кладбище, сидя верхом на мертвых телах. (Не беспокойтесь, этих сцен в фильме нет).
Но это не черные маги, не злобные жрецы. Они стремятся к свету через тьму и берут на себя очень большую часть человеческих страданий, выполняя свою роль во имя Бога. Об этом, на мой взгляд, фильм «Я - БОГ».
Он рассказывает о том, что разные люди выполняют разную работу Бога. Не всем предначертано судьбой сеять любовь в сердцах людей, кто-то должен выполнять "грязную работу" Бога. И чтобы ее делать, такой человек обязан вселять страх в окружающих, порвать все привязанности, иначе он не сможет выполнять свою миссию.
Когда я начал смотреть этот фильм, я не понимал действий главного героя. Он не походил на обычного, любящего святого. Он жестоко говорил со своими родными, медитировал в каких-то развалинах. Но под конец фильма приходит понимание, что у Бога был свой замысел для него. Он должен был выполнять свою работу. И только он мог ее выполнить, а не какой-нибудь мирный и добрый странствующий монах…
Для тех, кто решит посмотреть, вопрос на засыпку: что случилось с телом торговца нищими из Кералы? Почему тело не смогли найти? Пишите в комментариях=)
…
Мой рейтинг кончился не на самом позитивном фильме. Но это список фильмов для духовного развития. Последнее иногда подразумевает крушение воздушных замков, в которых многие из нас живут, дабы отгородиться от человеческого страдания. Осознание мимолетности человеческой жизни, понимание страданий, как мы знаем из истории, может стать основой для великих духовных перемен.
Я искренне желаю вам получить пользу из просмотра этих фильмов. Многих из вас они заставят задуматься. А кому-то помогут начать менять свою жизнь.
